سنن ابن ماجه
كتاب الزهد · باب ذِكْرِ الْحَوْضِ
Sunan Ibn Majah 4303
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٤٩هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢١٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ(ت ١٧٠هـ) الْعَبَّاسُ بْنُ سَالِمٍ الدِّمَشْقِيُّ أَبِي سَلاَّمٍ الْحَبَشِيِّ ثَوْبَانُ(ت ٥٤هـ)
المتن
"‏ إِنَّ حَوْضِي مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى أَيْلَةَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ أَوَانِيهِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا وَأَوَّلُ مَنْ يَرِدُهُ عَلَىَّ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الدُّنْسُ ثِيَابًا وَالشُّعْثُ رُءُوسًا الَّذِينَ لاَ يَنْكِحُونَ الْمُنَعَّمَاتِ وَلاَ يُفْتَحُ لَهُمُ السُّدَدُ ‏"
It was narrated that Abu Sallam Al-Habashi said: “Umar bin ‘Abdul-‘Aziz sent for me and I came to him upon the riding animal prepared for swift mail delivery. When I came to him, he said: ‘We have caused you some trouble O Abu Sallam.’ He said: ‘Yes, by Allah, O Commander of the Believers!’ He said: ‘By Allah, we did not want to cause you any hardship, but there is a Hadith which I have heard that you narrate from Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ), concerning the Cistern, and I wanted to hear it directly from you.’ He said: “I said: ‘Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah (ﷺ), told me that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “My Cistern is (wider than) the distance between Ailah and ‘Aden. It is whiter than milk and sweeter than honey, and its cups are as many as the stars in the sky. Whoever drinks from it will never feel thirst again. The first ones who come to drink from it will be the poor Muhajirin, with dirty clothes and disheveled hair, who do not marry refined women and for whom no doors are opened.” ‘Umar wept until his beard became wet, then he said: ‘But I have married refined women and doors have been opened for me. Certainly I will not wash the clothes that are on my body until they become dirt, and I will not comb my hair until it becomes disheveled.’”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ فَبَكَى عُمَرُ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ ثُمَّ قَالَ لَكِنِّي قَدْ نَكَحْتُ الْمُنَعَّمَاتِ وَفُتِحَتْ لِيَ السُّدَدُ لاَ جَرَمَ أَنِّي لاَ أَغْسِلُ ثَوْبِي الَّذِي عَلَى جَسَدِي حَتَّى يَتَّسِخَ وَلاَ أَدْهُنُ رَأْسِي حَتَّى يَشْعَثَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) نبئت أبي سلام (ثقة يرسل · الثالثة) حدثني العباس بن سالم (ثقة · السادسة) حدثنا محمد بن مهاجر (ثقة · السابعة) حدثنا مروان بن محمد (ثقة · التاسعة) حدثنا محمود بن خالد (ثقة · صغار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ثوبانالإرسال — أبي سلام
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبو زرعة هكذا رواه مصعب وإنما هو عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبي لا أعرفه من حديث عبد الله بن العلاء بن زبر ولكن رواه يحيى بن الحارث وشيبة بن الأحنف وشداد أبو محمد وعباس بن سالم كلهم عن أبي سلام عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحوض وهو الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٨٠، مسلم صحيحه ٢٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢٣٠٣ a، صحيح مسلم ٢٣٠٤ b، صحيح مسلم ٤٠٠ b … و٢٨ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٣٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٤١ … و٢ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٧٩، مسلم صحيحه ٢٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٤٥٢، الطبراني الكبير ١٤٣٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٠٥ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٣٠٠، جامع الترمذي ٢٤٤٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٢٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٤٤٤
حديث غريب من هذا الوجه
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٤٤٤
صححه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٣٧ وفي ٢ موضعاً آخر
رجال الرواية الثانية عند الطبراني رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٣٧ وفي ٢ موضعاً آخر
له حديث في ذكر الحوض في الصحيح باختصار رواه الطبراني وفي رواية عنده وأكثر الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين بدل أول من يرده ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ٤١٦٧
إسناده حسن
البزار— عن البزار مسنده ٤١٩٠
حسن إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلام (ت ١٠١) — ٣ من ١٥
وقال العجلي : شامي تابعي ثقة لم يسمع منه يحيى بن أبي كثير
— يحيى بن معين · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
— علي بن عبد الله · قال ابن معين ، وابن المديني : لم يسمع من ثوبان .
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٥٧٩·أبواب الزُّهْدِ
علل الحديثج٥ ص٥٢٧·علل أخبار رويت في العرض والحسابج٥ ص٤٨٥·علل أخبار رويت في العرض والحساب
السيرة النبويةج١ ص٣٩٥·نُزُولُ سُورَةِ الْكَوْثَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٠·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤٢·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›فضل الزهد
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ذكر أهل الجنة من هم›اختصاص الجنة بالفقراء والمساكين والضعفاء ونحوهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›سعة الحوض
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الحوض›وصف الحوض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ثوبان — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: معدان بن أبي طلحة (ت ٦١) ×١٦، أبي سلام (ت ١٠١) ×٨، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، العباس بن سالم (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٨ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢٣٠١ (٧/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٣٠١ (٧/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٣٠١ c (٧/٧٠)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ أَبِي ال…جامع الترمذي · ٢٤٤٤ (٤/٢٣٦) · بنحوه"‏ حَوْضِي مِنْ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَأَكَاوِيبُهُ عَدَدُ نُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٠ (١٠/٥٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٤٤ (١٠/٥٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦١ (١٠/٥٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٦٦ (١٠/٥٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٣ (١٠/٥٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٤ (١٠/٥٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٤٥٥ (١٤/٣٦٧)" أَنَا عِنْدَ عُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ عَنْهُ النَّاسَ ، إِِنِّي لأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ " ، قَالَ : وَسُئِلَ نَبِيُّ اللَّه…صحيح ابن حبان · ٦٤٥٦ (١٤/٣٦٨)" إِِنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ عَنْهُ لأَهْلِ الْيَمَنِ ، أَضْرِبُ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ " ، فَسُئِلَ عَنْ عَرَضِهِ فَقَالَ : " م…
الطبراني الكبير · ١٤٣٧ (٢/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤٣ (٢/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٩٦ (١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٣٠ (١٦/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٢٣٨ (١٨/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٨٥٣ (١١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤١٦٧ (١٠/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٤١٩٠ (١٠/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٠٨٨ (٢/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٦٧ (٤/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan