صحيح مسلم
كتاب الرقاق · بَاب أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْفُقَرَاءُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ النِّسَاءُ وَبَيَانِ الْفِتْنَةِ بِالنِّسَاءِ
Sahih Muslim 2742
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي مَسْلَمَةَ أَبَا نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ بَشَّارٍ ‏"‏ لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
Abu Sa'id Khudri reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: The world is sweet and green (alluring) and verily Allah is going to install you as vicegerent in it in order to see how you act. So avoid the allurement of women: verily, the first trial for the people of Isra'il was caused by women. And in the hadith transmitted on the authority of Ibn Bashshar the words are:" So that He should see how you act."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) سمعت أبي نضرة (ثقة · الثالثة) عن أبي مسلمة (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) سمعت أبي نضرة (ثقة · الثالثة) عن أبي مسلمة (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خولة بنت قيس — ٣٢ موضعاً
صحيح البخاري ٣١١٨، جامع الترمذي ٢٣٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن معاوية (ت ٦٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٣٤٤ وفي ٦٤ موضعاً آخر
ليس من الأحاديث التي لا مطعن فيها لأنه انفرد به علي بن زيد بن جدعان وقد كان شعبة يتكلم فيه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٣٤٤
حسن غريب من هذا الوجه
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٣٤٤ وفي ١ موضعاً آخر
عطية العوفي لا يحتج بحديثه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٩١
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٩١
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٩١ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص٢١٣·كِتَاب الرِّقَاقِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص٣١٢·كتاب الفتن وأشراط الساعة
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٧·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٢٠·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤١٩·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤١٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٤٣·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٤٢·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٣٦·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٦٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›التحذير من المال والدنيا في الخطبة
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
التربية والأسرة›من صور القيم التربوية في السنة›قيمة العمل›ما ورد في فضيلة الحلال وذم الحرام
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الحلال والحرام›ثواب الحلال وعقوبة الحرام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التقوى›أوجه التقوى›تفاضل العباد في التقوى
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة الدنيا
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أنواع الفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١٠٦ من ١٠٧ إسناداً)
رواه عنه: أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٩٢، الحسن (ت ١١٠) ×٦، عطية (ت ١١١) ×٦، أبي الوداك (ت ٩١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٣ من ١٠٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٣٨ a (٥/١٤٢)لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٧٣٨ b (٥/١٤٢)لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ أَلاَ وَلاَ غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٥٢ a (٧/٤٧)امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَصِيرَةٌ تَمْشِي مَعَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ فَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَخَاتَمًا مِنْ ذَه…صحيح مسلم · ٢٢٥٢ b (٧/٤٧)حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ خُلَيْدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَالْمُسْتَمِرِّ ، قَالاَ س…سنن أبي داود · ٣١٥٨ (٣/١٧١)أَطْيَبُ طِيبِكُمُ الْمِسْكُ ‏"…سنن أبي داود · ٤٣٤٤ (٤/٢١٧)أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ أَمِيرٍ جَائِرٍ ‏"…جامع الترمذي · ٩٩١ (٢/٣٠٧)"‏ أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ ‏"…جامع الترمذي · ٩٩٢ (٢/٣٠٧)"‏ هُوَ أَطْيَبُ طِيبِكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ٢١٧٤ (٤/٤٥)"‏ إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ ‏"…جامع الترمذي · ٢١٩١ (٤/٥٨) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلاَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتّ…
النسائي المجتبى · ١٩٠٤ / ١ (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١٣٤ / ١ (١/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٧٩ / ١ (١/١٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨٧٣ (٤/١٢٨)"‏ أَلاَ إِنَّهُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٠٠٠ (٥/١٣٦) · بنحوه"‏ إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أَلاَ فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتّ…سنن ابن ماجه · ٤٠٠٧ (٥/١٤١)"‏ أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤٠١١ (٥/١٤٤)"‏ أَفْضَلُ الْجِهَادِ كَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٧٣ (٥/٢٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٩٥ (٥/٢٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣١٢ (٥/٢٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٣٣٩ (٥/٢٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٤١ (٥/٢٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٧٦ (٥/٢٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٤٨٦ (٥/٢٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٢٦ (٥/٢٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)