صحيح مسلم
كتاب الرؤيا
Sahih Muslim 2264 b
الإسناد
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ(ت ٢٣٧هـ) أَبِي(ت ١٩٦هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ(ت ١٢٧هـ) أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Anas b. Malik through another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثنا عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رزين — ٢٢ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٢٠، جامع الترمذي ٢٢٧٨، جامع الترمذي ٢٢٧٩، سنن ابن ماجه ٣٩١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٦٥ a، صحيح مسلم ٢٢٦٥ b، صحيح مسلم ٢٢٦٥ c، سنن ابن ماجه ٣٨٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ٤٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ٦٩٨٧، صحيح مسلم ٢٢٦٤ a، سنن أبي داود ٥٠١٨، جامع الترمذي ٢٢٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٥٧ وفي ٤ موضعاً آخر
حسن الإسناد
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٨٩١
فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٤٢٢·كِتَاب الرُّؤْيَا
شرح مشكل الآثارج٥ ص٤١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُج٥ ص٤١٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا كَمْ هِيَ مِنْ جُزْءٍ مِنْ الْأَجْزَاءِ الَّتِي هِيَ النُّبُوَّةُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٥٤٠·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٤٢·حرف الألف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×١٠، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×٨، حميد (ت ١٤٠) ×٤، شعيب بن الحبحاب (ت ١٣٠) ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١
صحيح البخاري · ٦٩٨٣ (٩/٣٠)الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"…صحيح البخاري · ٦٩٩٤ (٩/٣٣)مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَخَيَّلُ بِي، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ …صحيح مسلم · ٦٦ aوَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْن…صحيح مسلم · ١٩٦١ fحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، سَمِعَ الشَّعْبِيَّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْ…صحيح مسلم · ٢٨٠١ aحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، ع…سنن ابن ماجه · ٣٨٩٣ (٥/٥٥)"‏ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢١٩ (٥/٢٥٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٦٦ (٥/٢٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٠٣ (٥/٢٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٣١ (٥/٢٧٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٥٧ (٦/٢٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦٤ (١٠/٥٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٠٤٣ (١٣/٤٠٨)" الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ ، جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ "…
الطبراني الأوسط · ٣٧٥٢ (٤/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٨٩١ (٦/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١١٠٠ (١٦/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١١١٠ (١٦/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٨٤٠ (١٣/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٤٤٧ (١٤/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٥٧٧ (٧/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٢٨٥ (٦/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٤٣٠ (٦/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٧٥٤ (٦/٤٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٨١٢ (٦/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢١٧٤ (٥/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)