صحيح مسلم
كتاب الحدود · باب قَطْعِ السَّارِقِ الشَّرِيفِ وَغَيْرِهِ وَالنَّهْىِ عَنِ الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ ‏‏
Sahih Muslim 1688 b
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
ابن شهاب(ت ١٢٤هـ)
المتن
قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَطَبَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَإِنِّي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَمَرَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقُطِعَتْ يَدُهَا ‏.‏
`A'isha, the wife of Allah's Apostle (ﷺ), reported that the Quraish were concerned about the woman who had committed theft during the lifetime of Allah's Apostle (ﷺ), in the expedition of Victory (of Mecca). They said: Who would speak to Allah's Messenger (ﷺ) about her? They (again) said: Who can dare do this but Usama b. Zaid, the loved one of Allah's Messenger (ﷺ)? She was brought to Allah's Messenger (ﷺ) and Usama b. Zaid spoke about her to him (interceded on her behalf). The color of the face of Allah's Messenger (ﷺ) changed, and he said: Do you intercede in one of the prescribed punishments of Allah? He (Usama) said: 'Messenger of Allah, seek forgiveness for me.' When it was dusk. Allah's Messenger (ﷺ) stood up and gave an address. He (first) glorified Allah as He deserves, and then said: Now to our topic. This (injustice) destroyed those before you that when any one of (high) rank committed theft among them, they spared him, and when any weak one among them committed theft, they inflicted the prescribed punishment upon him. By Him in Whose Hand is my life, even if Fatima daughter of Muhammad were to commit theft, I would have cut off her hand. He (the Holy Prophet) then commanded about that woman who had committed theft, and her hand was cut off. `A'isha (further) said: Hers was a good repentance, and she later on married and used to come to me after that, and I conveyed her needs (and problems) to Allah's Messenger (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثني حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٩٥، النسائي المجتبى ٤٩٠٢ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٠٣ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٨٩، النسائي المجتبى ٤٩٠٦ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن مسعود — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٤٨، الطبراني الكبير ٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٩٠٧ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٠٨ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٣٠٤، النسائي المجتبى ٤٩١٨ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحسين بن محمد السرقسطي— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
عندي أن رواية معمر صحيحة لأنه حفظ ما لم يحفظ أصحابه
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٣٩٦ وفي ١ موضعاً آخر
وهو صحيح عن عروة عن عائشة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٠
حديث حسن صحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٧٣٩١
وخالفه عبد الله بن وهب عن يونس فقال عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها إن قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ثم ذكر الحديث وقد مضى ذكره
الدارقطني— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٣٠٤
وذلك صحيح عن الزهري عن القاسم عن عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٣٣٦·كِتَاب الْحُدُودِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٧٧·كتاب الحدود
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٨٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَعِيدِ عَلَى الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ الَّتِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢١٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٠٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›عدل النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أسامة بن زيد›حب النبي لأسامة بن زيد
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›المرأة التي سرقت في غزوة الفتح
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›العفو عن الجاني›عفو الحاكم عن الجاني›العفو والتسامح في الحدود›العفو والتسامح في الحدود بعد ثبوتها
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›عدم احتمال حد السرقة العفو والصلح والإبراء
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›الشفاعة في الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›من يقام عليه الحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›ولاية إقامة الحدود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٩ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١٩، معمر (ت ١٥٠) ×٨، يونس (ت ١٥٢) ×٨، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٥، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٤، إسحاق بن راشد ×١، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١، شعيب (ت ١٦٢) ×١
صحيح البخاري · ٢٦٤٨ (٣/١٧٠)، سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَمَرَ فَقُطِعَتْ يَدُهَا‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَ…صحيح البخاري · ٣٤٧٥ (٤/١٧٥)إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَام…صحيح البخاري · ٣٧٣٢ (٥/٢٣)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رضى الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا،…صحيح البخاري · ٣٧٣٣ (٥/٢٣)"‏ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَق…صحيح البخاري · ٦٧٨٧ (٨/١٦٠)إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى الْوَضِيعِ، وَيَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِ…صحيح البخاري · ٦٧٨٨ (٨/١٦٠)يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ …صحيح البخاري · ٦٨٠٠ (٨/١٦١)قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَاب…صحيح البخاري · ٤٣٠٤أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ …صحيح مسلم · ١٦٨٨ a (٥/١١٤)أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُ…صحيح مسلم · ١٦٨٨ c (٥/١١٥)وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَ…سنن أبي داود · ٤٣٧٣ (٤/٢٣٠)يَا أُسَامَةُ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُم…
أبو داود سننه · (٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٣٩٦ (٤/٢٤٢)بِقَطْعِ يَدِهَا وَهِيَ الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٤٣٠ (٣/١٠٠)"‏ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ…
النسائي المجتبى · ٤٩١٠ / ٢ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩٠٩ / ١ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٣ / ٥ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٢ / ٤ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١١ / ٣ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٥ / ٧ (١/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٦ / ٨ (١/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٧ / ٩ (١/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٤ / ٦ (١/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٨٩٨هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ فِيهِمْ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ …