سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب فِي الْقَطْعِ فِي الْعَارِيَةِ إِذَا جُحِدَتْ
Sunan Abi Dawud 4396
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ(ت ٢٥٨هـ) أَبُو صَالِحٍ(ت ٢٢٢هـ) اللَّيْثِ(ت ١٧٥هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةُ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
بِقَطْعِ يَدِهَا وَهِيَ الَّتِي شَفَعَ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: A woman borrowed jewellery through some known persons and she herself was unknown. She then sold them. She was seized and brought to the Prophet (ﷺ). He gave orders that her hand should be cut off. It is this woman about whom Usamah interceded and of her the Messenger of Allah (ﷺ) said whatever he said.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) يحدث أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) نا عبد الله بن صالح (صدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة · العاشرة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
وهو صحيح عن عروة عن عائشة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٤٣٩٥، النسائي المجتبى ٤٩٠٢ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٠٣ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٠٤ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٨٩، النسائي المجتبى ٤٩٠٦ / ١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن مسعود — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٤٨، الطبراني الكبير ٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٩٠٧ / ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٠٨ / ١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٤٣٠٤، النسائي المجتبى ٤٩١٨ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحسين بن محمد السرقسطي— عن أبو داود سننه وفي ٧ موضعاً آخر
عندي أن رواية معمر صحيحة لأنه حفظ ما لم يحفظ أصحابه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٣٠
حديث حسن صحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٧٣٩١
وخالفه عبد الله بن وهب عن يونس فقال عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها إن قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ثم ذكر الحديث وقد مضى ذكره
الدارقطني— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٣٠٤
وذلك صحيح عن الزهري عن القاسم عن عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عبد الله بن صالح (ت ٢٢٢) — ٣ من ٥
— أبو زرعة الرازي · وكذا قال أحمد بن محمد التستري ، عن أبي زرعة في حديث « الفضائل » ، وزاد : وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ، ويدلس لهم ، وله غير هذا . قلت لأبي زرعة : فمن رواه عن ابن أبي مريم ؟ قال : هذا كذاب . قال التستري : وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث ، وابن أبي مريم
— أبي · نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] قال : قال أبي : كاتب الليث ، كتبت عنه ، يروي عن ليث بن سعد ، عن ابن أبي ذئب ، ولم يسمع الليث من ابن أبي ذئب شيئا
— أبو زرعة الرازي · وقال البرذعي : قلت لأبي زرعة : رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة ، يعني منكرة . فقال : لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ، ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح ، وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا فبلوا به ، وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب ، عن جابر ، ليس له أصل ، وإنما هو من خالد بن نجيح
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٤٢·كِتَاب الْحُدُودِ
تأويل مختلف الحديثج١ ص١٥٧·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١١٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٤ ص٣٨٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَعِيدِ عَلَى الشَّفَاعَةِ فِي الْحُدُودِ الَّتِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٣·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢١٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٠٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›عدل النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أسامة بن زيد›حب النبي لأسامة بن زيد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العفو والتسامح›العفو عن الجاني›عفو الحاكم عن الجاني›العفو والتسامح في الحدود›العفو والتسامح في الحدود بعد ثبوتها
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›عدم احتمال حد السرقة العفو والصلح والإبراء
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›جهة القطع في السرقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›الشفاعة في الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›من يقام عليه الحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›ولاية إقامة الحدود
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›تصرف المستعير في العارية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٩ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: الليث (ت ١٧٥) ×١٩، معمر (ت ١٥٠) ×٨، يونس (ت ١٥٢) ×٨، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٥، سفيان (ت ١٩٧) ×٤، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٤، إسحاق بن راشد ×١، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١، شعيب (ت ١٦٢) ×١
الترتيب:(٦ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٤٨ (٣/١٧٠)، سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَمَرَ فَقُطِعَتْ يَدُهَا‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ فَ…صحيح البخاري · ٣٤٧٥ (٤/١٧٥)إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَام…صحيح البخاري · ٣٧٣٢ (٥/٢٣)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رضى الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا،…صحيح البخاري · ٣٧٣٣ (٥/٢٣)"‏ إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَق…صحيح البخاري · ٦٧٨٧ (٨/١٦٠)إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُقِيمُونَ الْحَدَّ عَلَى الْوَضِيعِ، وَيَتْرُكُونَ الشَّرِيفَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِ…صحيح البخاري · ٦٧٨٨ (٨/١٦٠)يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ …صحيح البخاري · ٦٨٠٠ (٨/١٦١)قَطَعَ يَدَ امْرَأَةٍ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَاب…صحيح مسلم · ١٦٨٨ a (٥/١١٤)أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُ…صحيح مسلم · ١٦٨٨ b (٥/١١٤)قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الَّتِي سَرَقَتْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فَقَالُوا مَنْ يُك…صحيح مسلم · ١٦٨٨ c (٥/١١٥)وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَ…سنن أبي داود · ٤٣٧٣ (٤/٢٣٠)يَا أُسَامَةُ أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُم…
أبو داود سننه · (٤/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٤٣٠ (٣/١٠٠)"‏ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ…
النسائي المجتبى · ٤٩١٠ / ٢ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩٠٩ / ١ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٣ / ٥ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٩١٢ / ٤ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١١ / ٣ (١/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٤ / ٦ (١/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٥ / ٧ (١/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٦ / ٨ (١/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٩١٧ / ٩ (١/٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٤٨٨٩"‏ لِتَتُبْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَرُدَّ مَا تَأْخُذُ عَلَى الْقَوْمِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله…سنن النسائي · ٤٨٩٨هَلَكَ النَّاسُ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ فِيهِمْ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ …
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :