صحيح مسلم
كتاب النكاح · باب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ ‏‏
Sahih Muslim 1408 g
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) هِشَامٍ(ت ١٤٥هـ) مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا وَلاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ صَحْفَتَهَا وَلْتَنْكِحْ فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهَا ‏"
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying: A man must not make proposal of marriage to a woman when his brother has done so already. And he must not offer a price for a thing for which his brother had already offered a price; and a woman must not be combined in marriage with her father's sister, nor with her mother's sister, and a woman must not ask to have her sister divorced in order to deprive her of what belongs to her, but she must marry, because she will have what Allah has decreed for her.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشام · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٥١٠٨، النسائي المجتبى ٣٢٩٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٢٩٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٢٩٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ١١٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤١١٦، الطبراني الكبير ١١٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٤١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٠٦٥ وفي ٣ موضعاً آخر
صحيح
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٤٣٧ وفي ١٨ موضعاً آخر
إسناد صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٤٣ وفي ٩١ موضعاً آخر
حديث ثابت صحيح لا يدفعه أحد من أهل العلم بالحديث ومعناه صحيح في أصول السنة
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٣٧
خبر صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٠٦٥ وفي ١٨ موضعاً آخر
صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٤٤٣ وفي ١٦ موضعاً آخر
هذه رواية الله أعلم بصحتها عن مالك وما رواها عنه إلا ثقة ولكنه عند اختلاف من رواية الحديث عند أهل العلم بالحديث صحيح ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٣٨·كِتَاب النِّكَاحِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص١٠٤·كتاب النكاح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٥١٣·كتاب الْبيُوع
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٧٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمةج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمةج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمةج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٣٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٣٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٤٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٤٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٥١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٥٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٣٥٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٣٥٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›البيع على البيع›السوم على السوم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أحكام الطلاق›طلب المرأة الطلاق›طلب المرأة طلاق ضرتها
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›آثار الرضاع›المحرمية من آثار الرضاع›المحرمات بالمصاهرة المتعلقة بالرضاع›الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها أو خالتها من الرضاع
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›من تجوز خطبتها›شروط من تجوز خطبتها›من شروط الخطبة كون المرأة غير مخطوبة›الخطبة على خطبة المسلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤقتة في النكاح›الحرمة المؤقتة في النكاح بسبب الجمع›الجمع بين المرأة وخالتها أو المرأة وعمتها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣٧ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ٤٦٤ من ٤٦٨ إسناداً)
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×١١١، الأعرج (ت ١١٠) ×٥٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥٠، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣١، الشعبي (ت ١٠٣) ×٣٠، أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٣، قبيصة بن ذؤيب (ت ٨٦) ×٢٢، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١٩، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١٨، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١٢، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×١١، أبي سعيد مولى عامر بن كريز (ت ١٠١) ×٩، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٨، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٦، عراك بن مالك ×٦، عروة (ت ٩١) ×٦، إبراهيم (ت ٩٤) ×٥، عبد الملك بن يسار (ت ١٠٤) ×٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×٥، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، ثابتا مولى عبد الرحمن بن زيد (ت ١١١) ×٣، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، أبو كثير (ت ١٢٠) ×٣، خلاس (ت ١٠٠) ×٢، أبي العالية (ت ٩٠) ×٢، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٢، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×٢، مسلم الخباط ×٢، الأسود بن هلال (ت ٨٤) ×١، الحسن (ت ١١٠) ×١، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١، عبد الرحمن بن سعد ×١، عكرمة (ت ١٠٤) ×١، يعقوب بن أبي يعقوب ×١، عبد الملك بن مروان (ت ٨٦) ×١، أبي إسحاق الدوسي ×١، داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(١٨٧ من ٤٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٤٠ (٣/٦٩) · بنحوهيَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلاَ تَسْأَ…صحيح البخاري · ٢١٤٨ (٣/٧٠)لاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ…صحيح البخاري · ٢١٥٠ (٣/٧١)لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ، وَلاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تُصَرُّوا ا…صحيح البخاري · ٢١٥١ (٣/٧١)مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً فَاحْتَلَبَهَا، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا فَفِي حَلْبَتِهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢١٦٠ (٣/٧٢)لاَ يَبْتَاعُ الْمَرْءُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢١٦٢ (٣/٧٢)التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٧٢٣ (٣/١٩١)لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَزِيدَنَّ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَخْطُبَنَّ عَلَى خِطْبَتِهِ، وَلاَ تَسْأَلِ ال…صحيح البخاري · ٢٧٢٧ (٣/١٩٢)عَنِ التَّلَقِّي، وَأَنْ يَبْتَاعَ الْمُهَاجِرُ لِلأَعْرَابِيِّ، وَأَنْ تَشْتَرِطَ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا، وَأَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ…
البخاري صحيحه · ٥١١٠ (٧/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ٥١٠٩ (٧/١٢) · بنحوه مختصراًلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏"…صحيح البخاري · ٥١٥٢ (٧/٢١) · بنحوه مطولاًلاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏"…صحيح البخاري · ٦٠٦٦ (٨/١٩)إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَل…صحيح البخاري · ٦٦٠١ (٨/١٢٣) · بنحوه مختصراًلاَ تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، وَلْتَنْكِحْ، فَإِنَّ لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٤٠٨ a (٤/١٣٥) · بنحوه مطولاًلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا‏"‏ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٠٨ b (٤/١٣٥)نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٠٨ c (٤/١٣٥) · بنحوه مختصراًلاَ تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ الأَخِ وَلاَ ابْنَةُ الأُخْتِ عَلَى الْخَالَةِ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٠٨ d (٤/١٣٥) · بنحوه مختصراًنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٠٨ e (٤/١٣٥) · بلفظه مختصراًلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا ‏"…صحيح مسلم · ١٤٠٨ f (٤/١٣٦)وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، عَنْ يَحْيَى ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ …صحيح مسلم · ١٤٠٨ h (٤/١٣٦) · بنحوهنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا أَوْ أَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أ…صحيح مسلم · ١٤٠٨ i (٤/١٣٦) · بنحوه مطولاًنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٤٠٨ j (٤/١٣٦)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَه…صحيح مسلم · ١٤١٣ a (٤/١٣٨)نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ أَوْ يَتَنَاجَشُوا أَوْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ أَوْ يَبِيعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ…صحيح مسلم · ١٤١٣ b (٤/١٣٨)لاَ تَنَاجَشُوا وَلاَ يَبِعِ الْمَرْءُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلاَ يَخْطُبِ الْمَرْءُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَل…صحيح مسلم · ١٤١٣ c (٤/١٣٨)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرّ…