صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
Book 16, Hadith 4116
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ خَالِدٍ الْبِرْتِيًّ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ(ت ٢٣٤هـ) الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) الْفُضَيْلِ أَبِي حَرِيزٍ عِكْرِمَةَ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى الْعَمَّةِ ، وَالْخَالَةِ ، قَالَ : إِنَّكُنَّ إِذَا فَعَلْتُنَّ ذَلِكَ قَطَعْتُنَّ أَرْحَامَكُنَّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثه عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن أبي حريز (صدوق يخطئ · السادسة) قرأت على الفضيل بن ميسرة (صدوق · السادسة) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
جاء من حديث علي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وعبد الله بن عمرو وأنس وأبي سعيد وعائشة وليس فيها شيء على شرط الصحيح وإنما اتفقا على إثبات حديث أبي هريرة
البيهقي
ليس فيها شيء على شرط الصحيح
عبد الحق الإشبيلي
سكت عليه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ٥١٠٩، البخاري صحيحه ٥١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٤٠٨ a، صحيح مسلم ١٤٠٨ b، صحيح مسلم ١٤٠٨ c، صحيح مسلم ١٤٠٨ d … و١٢٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
صحيح البخاري ٥١٠٨، النسائي المجتبى ٣٢٩٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٢٩٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٢٩٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٩٣٠، الطبراني الأوسط ١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٤٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٦٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٢٥
حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٤٦·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥٩٧·كتاب النِّكَاح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٧٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٢٠٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجمع بين العمتين والجمع بين الخالتين وعن الجمع بين الخالة والعمة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٥٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٤٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الرضاع›آثار الرضاع›المحرمية من آثار الرضاع›المحرمات بالمصاهرة المتعلقة بالرضاع›الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها أو خالتها من الرضاع
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤقتة في النكاح›الحرمة المؤقتة في النكاح بسبب الجمع›الجمع بين المرأة وخالتها أو المرأة وعمتها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أبي حريز (ت ١٣١) ×١٢، جابر (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٩ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١١٢٥ (٢/٤١٨) · بنحوه مطولاًنَهَى أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٩٩ (٢/٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٨٠٥ (١١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٩٣٠ (١١/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٩٣١ (١١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٢١٢ (٨/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٤٢ (١٢/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٤٣ (١٢/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٤٤ (١٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله