صحيح مسلم
كتاب الحج · باب التَّرْغِيبِ فِي سُكْنَى الْمَدِينَةِ وَالصَّبْرِ عَلَى لأْوَائِهَا ‏‏
Sahih Muslim 1378 b
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) أَبِي هَارُونَ، مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظَ أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظَ ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ ‏.‏
A hadith like this has been narrated on the authority of Abu Huraira (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) سمع أبي عبد الله القراظ (ثقة ، يرسل · الثالثة) عن موسى بن أبي عيسى (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٧٧ c، صحيح مسلم ١٣٧٧ b، صحيح مسلم ١٣٧٧ a، جامع الترمذي ٣٩١٨، مالك الموطأ ٣٣٠٥ / ٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٦٣ a، صحيح مسلم ١٣٦٣ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٧٤ d، أحمد بن حنبل مسنده ١١٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أسماء بنت عميس — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أسيد (ت ٣٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٢٤
استغربه الترمذي وحسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٢٤
استغربه وحسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٢٤
حسن غريب من هذا الوجه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٣٠٧ / ٦٦١
هكذا هذا الحديث في الموطأ عند جماعة الرواة
ابن عدي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٨٦٨
غير محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٠٤·كِتَاب الْحَجِّ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ أَمَرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَىج٥ ص٨١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ أَمَرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٤١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٧ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن يسار (ت ١١٦) ×١٨، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×١١، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٦، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٤، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×٤، أبي عبد الله القراظ (ت ١٠١) ×٢، سعيد بن عبيد بن السباق (ت ١١١) ×٢، صالح بن أبي صالح (ت ١٠١) ×٢، أبو صالح الساعدي ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي عبد الله الأغر ×١، عروة (ت ٩١) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١، يحيى بن النضر (ت ١٣٠) ×١، داود بن فراهيج (ت ١٢١) ×١
صحيح البخاري · ١٨٧١ (٣/٢٠)أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ‏.‏ وَهْىَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ …صحيح مسلم · ١٣٧٨ a (٤/١١٩)لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ شَهِيدًا ‏"…صحيح مسلم · ١٣٧٨ c (٤/١١٩)وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، …صحيح مسلم · ١٣٨١ (٤/١٢٠)يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَدْعُو الرَّجُلُ ابْنَ عَمِّهِ وَقَرِيبَهُ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ هَلُمَّ إِلَى الرَّخَاءِ وَالْمَدِينَةُ …صحيح مسلم · ١٣٨٢ a (٤/١٢٠)أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبَ وَهْىَ الْمَدِينَةُ تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٨٢ b (٤/١٢٠)وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ …صحيح مسلم · ٢١٦ bوَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ ، قَ…صحيح مسلم · ٥٦٨ bوَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الأَسْوَدِ ، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَ…صحيح مسلم · ١٣٨٦ cحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، مُوسَى بْنِ أَبِي عِيسَى ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَد…صحيح مسلم · ٢٣٠٢ bوَحَدَّثَنِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة…جامع الترمذي · ٣٩٢٤ (٦/٢٠٧)"‏ لاَ يَصْبِرُ عَلَى لأْوَاءِ الْمَدِينَةِ وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلاَّ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٣٠٧ / ٦٦١ (١/١٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨٠ (٢/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨١ (٢/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٣٠ (٢/١٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٧٤ (٢/١٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٣٤ (٢/١٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧١١ (٢/١٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٠٦ (٢/١٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٨٤ (٢/١٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٦٠ (٢/١٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٠١ (٢/٢٠٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٠١ (٢/٢٠٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٣١ (٢/٢٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٣٢ (٢/٢٠٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)