صحيح مسلم
كتاب الحج · باب فَضْلِ الْمَدِينَةِ وَدُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا بِالْبَرَكَةِ وَبَيَانِ تَحْرِيمِها وَتَحْرِيمِ صَيْدِهَا وَشَجَرِهَا وَبَيَانِ حُدُودِ حَرَمِهَا
Sahih Muslim 1363 b
الإسناد
ابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٣هـ) عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيُّ(ت ١٣٩هـ) عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَبِيهِ(ت ٥٥هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏.‏ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ ‏"‏ وَلاَ يُرِيدُ أَحَدٌ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ إِلاَّ أَذَابَهُ اللَّهُ فِي النَّارِ ذَوْبَ الرَّصَاصِ أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏
'Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas reported on the authority of his father (Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) said, and then the (above-mentioned) hadith was narrated with this addition: " None should nurse ill-will towards the people of Medina, or Allah will melt him in fire like the melting of lead or the dissolution of salt in water.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) أخبرني عامر بن سعد (ثقة · الثالثة) حدثنا عثمان بن حكيم (ثقة · الخامسة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مروان بن معاوية · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سفيان بن أبي زهير — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ١٨٧٥، صحيح مسلم ١٣٨٨ a، صحيح مسلم ١٣٨٨ b، مالك الموطأ ٣٣٠٩ / ٦٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٢١ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٦١ a، صحيح مسلم ١٣٦١ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٥ وفي ٧ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
سئل الدارقطني عنه فقال يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه محمد بن موسى المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها والله أعلم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
وقيل عن أبي بكر الحنفي عن أسامة بن زيد عن القراظ عن أبي هريرة وسعيد بن العاص وذلك وهم من روايه وإنما هو عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه محمد بن موسى بن يسار المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها
الهيثمي— عن البزار مسنده ١١٣٢
وإسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٢٤
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٩٢·كِتَاب الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٣٦٥·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٠٥·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍج٥ ص١٠٦·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٩٤·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حب الرسول للمدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›فضل أهل المدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حرمة المدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›هلاك من أراد بأهل المدينة السوء
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›ما جاء من الأعمال الموجبة للشفاعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
صحيح البخاري · ١٨٧٧ (٣/٢١)لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٦٣ a (٤/١١٣)إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا - وَقَالَ - الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ ل…صحيح مسلم · ١٣٨٧ a (٤/١٢١)مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٨٧ b (٤/١٢٢)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ، الْكَعْبِيِّ عَنْ أَبِ…صحيح مسلم · ١٣٨٧ c (٤/١٢٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْ…صحيح مسلم · ١٣٨٦ bمَنْ أَرَادَ أَهْلَهَا بِسُوءٍ - يُرِيدُ الْمَدِينَةَ - أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٥ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨ (١/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٥ (١/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٨ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٨٩ (٢/١٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠٨٦ (٩/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٧٣ (٢٠/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٧٣ (٥/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٢٤ (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٣٢ (٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٢٤٣ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٢٥٣ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٢٦٥ (٤/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٩ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٧٢٤ (٤/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩٤٣ (٣/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣٠٠ (٤/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٣ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)