Sufyan b. Abu Zuhair heard Allah's Messenger (ﷺ) say: Yemen will be conquered and some people will go away (to that country) driving their camels and carrying their families on them and those who are under their authority, while Medina is better for them if they were to know it. Then Syria will be conquered and some people will go away driving their camels along with them and carrying their families with them and those who are under their authority, while Medina is better for theni if they were to know it. Thtn lraq will be conquered and some people will go away (to that country) driving their camels and carrying their families with them and those who are under their authority. while Medina is better for them if they were to know it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سفيان بن أبي زهير (صحابي · صحابي)عنعبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)أخبرنيهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)أخبرناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناعبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة)حدثنامحمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٨١، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٦٣ a، صحيح مسلم ١٣٦٣ b، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٤٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عروة (ت ٩١) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٣٣٠٨ / ٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٤٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أسيد (ت ٣٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٣٢ وفي ٣ موضعاً آخر
بعض رواته لم يسم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٠٩·كِتَاب الْحَجِّ