صحيح مسلم
كتاب الحج · باب مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ ‏‏
Sahih Muslim 1387 b
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ(ت ١٨٠هـ) عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ، الْكَعْبِيِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٥٥هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ، الْكَعْبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظِ ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ بِدَهْمٍ أَوْ بِسُوءٍ ‏"‏ ‏.‏
Sa'd b. Malik heard Allah's Messenger (ﷺ) saying like this except (this variation) that he said: " Sudden attack or harm."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن أبي عبد الله القراظ (ثقة ، يرسل · الثالثة) عن عمر بن نبيه (لا بأس به · من السادسة) حدثنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٣٨٦ a، صحيح مسلم ١٣٨٦ b، صحيح مسلم ١٣٨٦ c، سنن ابن ماجه ٣١١٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
البزار مسنده ١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٥ وفي ٧ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
سئل الدارقطني عنه فقال يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه محمد بن موسى المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها والله أعلم
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
وقيل عن أبي بكر الحنفي عن أسامة بن زيد عن القراظ عن أبي هريرة وسعيد بن العاص وذلك وهم من روايه وإنما هو عن أبي هريرة وسعد بن أبي وقاص
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٨ وفي ٦ موضعاً آخر
يرويه عمر بن نبيه عن أبي عبد الله القراظ عن سعد ورواه محمد بن موسى بن يسار المدني عن أبي عبد الله القراظ عن أبي هريرة ورواه أسامة بن زيد عن القراظ عن سعد وأبي هريرة فصحت الأقاويل كلها
الهيثمي— عن البزار مسنده ١١٣٢
وإسناده حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٧٢٤
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٥٠٩·كِتَاب الْحَجِّ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص٢٦٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١٠٥·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٨١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حب الرسول للمدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›فضل أهل المدينة
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›دعاء النبي للمدينة والتحبيب فيها
الفقه›العبادات›الحج›زيارة المدينة المنورة للحاج›خصائص وفضائل المدينة›فضل المدينة›حرمة المدينة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
صحيح البخاري · ١٨٧٧ (٣/٢١)لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٦٣ a (٤/١١٣)إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا - وَقَالَ - الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ ل…صحيح مسلم · ١٣٦٣ b (٤/١١٣)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِيُّ ، أَخْبَرَنِي عَا…صحيح مسلم · ١٣٨٧ a (٤/١٢١)مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ أَذَابَهُ اللَّهُ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ ‏"…صحيح مسلم · ١٣٨٧ c (٤/١٢٢)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٥ (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٧٨ (١/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٥ (١/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٢٨ (١/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٨٩ (٢/١٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٠٨٦ (٩/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٣٧٣ (٢٠/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٠٧٣ (٥/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٢٤ (٣/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١١٣٢ (٣/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٢٤٣ (٤/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٢٥٣ (٤/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٢٦٥ (٤/٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٩ (٢/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٧٢٤ (٤/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٩٤٣ (٣/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٣٠٠ (٤/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٣ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)