Jabir b. 'Abdullah al-Ansari (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) entered Mecca and Qutaiba (another narrator) stated that he entered Mecca in the Year of Victory, wearing a black turban, but not wearing the Ihram.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)حدثنامعاوية بن عمار الدهني (صدوق · الثامنة)حدثناقتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)أخبرنامعاوية بن عمار الدهني (صدوق · الثامنة)حدثنايحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٣٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٤٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٣٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٣٥
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٣٥
حسن صحيح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٥٨٥
في إسناده موسى بن عبيد الرمزي وهو ضعيف
ابن القيسراني— عن الطبراني الأوسط ١٨٧٣ وفي ١ موضعاً آخر
هو من حديث شعبة باطل وأحمد بن طاهر كذاب
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٨٧٣ وفي ١ موضعاً آخر
رواه دحيم عن الرصاصي عن حماد وليس فيه شعبة وهو الصواب يعنى خلاف هذا الحديث وأحمد بن طاهر كذوب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٨٩·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٤٧٨·كتاب الحج
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٣٤٥·كِتَابُ الْقَضَاءِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٤٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›عمامة النبي