صحيح مسلم
كتاب الاعتكاف · باب مَتَى يَدْخُلُ مَنْ أَرَادَ الاِعْتِكَافَ فِي مُعْتَكَفِهِ ‏
Sahih Muslim 1173 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ وَإِنَّهُ أَمَرَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ أَرَادَ الاِعْتِكَافَ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فَأَمَرَتْ زَيْنَبُ بِخِبَائِهَا فَضُرِبَ وَأَمَرَ غَيْرُهَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْفَجْرَ نَظَرَ فَإِذَا الأَخْبِيَةُ فَقَالَ ‏"‏ آلْبِرَّ تُرِدْنَ ‏"‏ ‏.‏ فَأَمَرَ بِخِبَائِهِ فَقُوِّضَ وَتَرَكَ الاِعْتِكَافَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى اعْتَكَفَ فِي الْعَشْرِ الأَوَّلِ مِنْ شَوَّالٍ ‏.‏
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) decided to observe i'tikaf, he prayed in the morning and then went to the place of his i'tikaf, and he commanded that a tent should be pitched for him, and it was pitched. He (once) decided to observe i'tikaf in the last ten days of Ramadan. Zainab (the wife of the Holy Prophet) commanded that a tent should be pitched for her. It was pitched accordingly. And some other wives of Allah's Apostle (ﷺ) commanded that tents should be pitched for them too. And they were pitched. When the Messenger of Allah (may peace he upon him) offered the morning prayer, he looked and found (so many) tents. Thereupon he said: What is this virtue that these (ladies) have decided to acquire? He commanded his tent to be struck and abandoned i'tikaf in the month of Ramadan and postponed it to the first ten days of Shawwal.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) أخبرنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨٢ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢٠١٥، صحيح البخاري ٦٩٩١، صحيح مسلم ١١٦٥ e، صحيح مسلم ١١٦٥ f، صحيح مسلم ١١٦٥ g … و٧٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٨٣، ابن خزيمة صحيحه ٢١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٧٨، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٤٦٤
ثابت صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٤٦٤ وفي ٢٤ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة والثوري والأوزاعي وعمرو بن الحارث ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى بن عبيد وأبو يوسف القاضي عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن يحيى وقد اختلف عنه فرواه عبيد بن هشام أبو نعيم عن عبيد الله بن عمرو عن يحيى عن عمرة عن عائشة وخالفه عيسى بن سالم الشاشي فرواه عن عبيد الله بن عمرو عن يحيى عن رائطة عن عمرة عن عائشة ولم يتابع عليه والأول أصح
ابن حجر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧
مرسل
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧
الحديث في الموطأ لمالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة وهو محفوظ ليحيى بن سعيد عن عمرة مسندا عن عائشة من رواية الثقات فهو حديث يحيى بن سعيد معروف لا حديث ابن شهاب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧
رواة الموطأ اختلفوا في قطعه وإسناده
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧
زياد عن مالك عن ابن شهاب هذا غلط وخطأ مفرط ولا يعرف هذا الحديث لابن شهاب لا من حديث مالك ولا غيره وإنما عن مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٤٩·كِتَاب الِاعْتِكَافِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٢٤٣·أبواب الاعتكاف وليلة القدر
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤١٨·كِتَابُ الِاعْتِكَافِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٧٧٤·كتاب الِاعْتِكَاف
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٥٦·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٣٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموطن الذي تعتكف فيه النساءج١٢ ص١٣٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموطن الذي تعتكف فيه النساء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٤١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٢١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›نصب الخيم في المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›قيام ليلة القدر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›وقت ليلة القدر وعلاماتها
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›فضل ليلة القدر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›حكم الاعتكاف
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مدة الاعتكاف›اعتكاف العشر الأواخر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›وقت الاعتكاف
الفقه›العبادات›الاعتكاف›أركان وفرائض الاعتكاف›اللبث في المسجد›اعتكاف المرأة
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›طلب المعتكف ليلة القدر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›اختيار العشر الأواخر من رمضان
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرة — ٢ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٤١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٣٣ (٣/٤٨) · بنحوهيَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَكُنْتُ أَضْرِبُ لَهُ خِبَاءً فَيُصَلِّي الصُّبْحَ ثُمَّ يَدْخُلُهُ، فَاسْتَأْذَنَتْ ح…صحيح البخاري · ٢٠٣٤ (٣/٤٩) · بنحوه مطولاًأَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا أَخْبِيَةٌ خِبَاءُ عَائِشَةَ، وَخِبَاءُ ح…صحيح البخاري · ٢٠٤١ (٣/٥١)يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ، وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ ـ قَالَ ـ فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ أَن…صحيح البخاري · ٢٠٤٥ (٣/٥١)أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ فَأَذِنَ لَهَا، وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأ…صحيح مسلم · ١١٧٣ b (٣/١٧٥)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْ…سنن أبي داود · ٢٤٦٤ (٢/٣٠٧) · بنحوهإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ ‏.‏ قَالَتْ وَإِنَّهُ أَرَادَ مَرَّةً أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْعَشْرِ…جامع الترمذي · ٧٩١ (٢/١٤٨) · بمثله مطولاًإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ فِي مُعْتَكَفِهِ ‏…
النسائي المجتبى · ٧٠٨ / ١ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٧٧١ (٢/٦٥١) · بنحوهكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَكَانَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِ…
مالك الموطأ · ١١٣٠ / ٣٢٧ (١/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٨٣ (١١/٥٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٣٧ (١٢/٦٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٦٦٦ (٨/٤٢٤) · بمثله مطولاًإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ فِيهِ "…صحيح ابن حبان · ٣٦٦٧ (٨/٤٢٥) · بنحوهأَرَادَ الاعْتِكَافَ ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ لِتَعْتَكِفَ مَعَهُ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَضَرَبَتْ خِبَاءَهَا ، فَسَأَلَتْهَا حَفْصَةُ أَن…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢١٧ (٣/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٢٤ (٣/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٧٤٠ (٦/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٨٠٣١ (٤/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٦٠ (٤/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٩٢ (٤/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٩٣ (٤/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٨ / ٢٤٣ (١٨/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ١٩٦ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٩٠ (١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٣٣١ (٣/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه