صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر الوقت الذي يدخل فيه المرء في اعتكافه
Book 14, Hadith 3666
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) وَيَعْلَى(ت ٢٠٩هـ) يَحِيَى بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ فِيهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا يعلى بن عبيد (ثقة إلا في حديثه عن الثوري ففيه لين . · من كبار التاسعة .) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه أبو شهاب الحناط ومالك بن أنس وسفيان بن عيينة والثوري والأوزاعي وعمرو بن الحارث ويحيى بن سعيد الأموي ويعلى بن عبيد وأبو يوسف القاضي عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن يحيى وقد اختلف عنه فرواه عبيد بن هشام أبو نعيم عن عبيد الله بن عمرو عن يحيى عن عمرة عن عائشة وخالفه عيسى بن سالم الشاشي فرواه عن عبيد الله بن عمرو عن يحيى عن رائطة عن عمرة عن عائشة ولم يتابع عليه والأول أصح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٤٦٤
ثابت صحيح
ابن حجر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧
مرسل
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧
الحديث في الموطأ لمالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة وهو محفوظ ليحيى بن سعيد عن عمرة مسندا عن عائشة من رواية الثقات فهو حديث يحيى بن سعيد معروف لا حديث ابن شهاب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧
رواة الموطأ اختلفوا في قطعه وإسناده
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧
زياد عن مالك عن ابن شهاب هذا غلط وخطأ مفرط ولا يعرف هذا الحديث لابن شهاب لا من حديث مالك ولا غيره وإنما عن مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٠ / ٣٢٧ وفي ١ موضعاً آخر
هكذا هو في الموطأ مرسلا وقد وصله الوليد بن مسلم عن مالك وكذلك رواه جماعة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة مسندا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٥٦·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٣٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموطن الذي تعتكف فيه النساءج١٢ ص١٣٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموطن الذي تعتكف فيه النساء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٤١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٢١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الفقه›العبادات›الاعتكاف›وقت الاعتكاف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرة — ٢ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٤١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٢٧ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٠٣٣ (٣/٤٨) · بنحوه مطولاًيَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، فَكُنْتُ أَضْرِبُ لَهُ خِبَاءً فَيُصَلِّي الصُّبْحَ ثُمَّ يَدْخُلُهُ، فَاسْتَأْذَنَتْ ح…صحيح البخاري · ٢٠٣٤ (٣/٤٩) · بنحوه مطولاًأَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ إِذَا أَخْبِيَةٌ خِبَاءُ عَائِشَةَ، وَخِبَاءُ ح…صحيح البخاري · ٢٠٤١ (٣/٥١) · بنحوه مطولاًيَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانَ، وَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ دَخَلَ مَكَانَهُ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ ـ قَالَ ـ فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ أَن…صحيح البخاري · ٢٠٤٥ (٣/٥١)أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ فَأَذِنَ لَهَا، وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأ…صحيح مسلم · ١١٧٣ a (٣/١٧٥) · بمثله مختصراًإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ وَإِنَّهُ أَمَرَ بِخِبَائِهِ فَضُرِبَ أَرَادَ الاِعْتِكَافَ فِي الْ…صحيح مسلم · ١١٧٣ b (٣/١٧٥)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ، وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْ…سنن أبي داود · ٢٤٦٤ (٢/٣٠٧) · بمثله مطولاًإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ ‏.‏ قَالَتْ وَإِنَّهُ أَرَادَ مَرَّةً أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْعَشْرِ…جامع الترمذي · ٧٩١ (٢/١٤٨) · بمثلهإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ فِي مُعْتَكَفِهِ ‏…
النسائي المجتبى · ٧٠٨ / ١ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٧٧١ (٢/٦٥١) · بنحوه مختصراًكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَكَانَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِ…
مالك الموطأ · ١١٣٠ / ٣٢٧ (١/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٨٣ (١١/٥٩٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٣٧ (١٢/٦٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣٦٦٧ (٨/٤٢٥) · بنحوه مطولاًأَرَادَ الاعْتِكَافَ ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ لِتَعْتَكِفَ مَعَهُ ، فَأَذِنَ لَهَا ، فَضَرَبَتْ خِبَاءَهَا ، فَسَأَلَتْهَا حَفْصَةُ أَن…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢١٧ (٣/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٢٤ (٣/٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٧٤٠ (٦/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٨٠٣١ (٤/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٦٠ (٤/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٩٢ (٤/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٩٣ (٤/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٢٦٨ / ٢٤٣ (١٨/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الحميدي مسنده · ١٩٦ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٩٠ (١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٣٣٣١ (٣/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)