صحيح ابن حبان
كتاب الصوم · ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في رمضان في العشر الأواخر كل سنة إلى أن تقوم الساعة
Book 14, Hadith 3683
الإسناد
ابْنُ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٤٥هـ) الُوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ أَبِيهِ أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
لَيْلَةِ الْقَدْرِ تَكُونُ فِي زَمَانِ الأَنْبِيَاءِ ، يَنْزِلُ عَلَيْهِمُ الُوَحِيُ ، فَإِذَا قُبِضُوا رُفِعَتْ ؟ فَقَالَ : " بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَأَخْبِرْنِي فِي أَيِّ الشَّهْرِ هِيَ ؟ فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَوْ أَذِنَ لأَخْبَرْتُكُمْ بِهَا ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي إِحْدَى السُّبُعَيْنِ ، وَلا تَسْأَلْنِي عَنْهَا بَعْدَ مَرَّتِكَ هَذِهِ " ، قَالَ : وَأَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ يُحَدِّثُهُمْ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَطْلَقَ بِهِ الْحَدِيثُ ، فَقُلْتُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُخْبِرَنِّي فِي أَيِّ السُّبُعَيْنِ هِيَ ؟ قَالَ : فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ عَلَيَّ مِثْلَهُ ، وَقَالَ : " لا أُمَّ لَكَ ، هِيَ تَكُونُ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن أبيه (مقبول · الثالثة) حدثني مالك بن مرثد (ثقة · الثالثة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الوليد بن مسلم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
هكذا قال الأوزاعي عن مرثد بن أبي مرثد وهو خطأ وإنما هو مالك بن مرثد عن أبيه ولم يقم الأوزاعي إسناد هذا الحديث ولا ساقه سياقة أهل الحفظ له
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨٢ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢٠١٥، صحيح البخاري ٦٩٩١، صحيح مسلم ١١٦٥ a، صحيح مسلم ١١٦٥ b، صحيح مسلم ١١٦٥ c … و٧٦ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٧٨، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٤٠٦٧
مرثد هذا لم يرو عنه غير أبيه مالك وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٠٢
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٩٨٢
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ابن حجر— عن ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١١٧ / ٢
هذا إسناد حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٨٧·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›غضب النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›قيام ليلة القدر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›وقت ليلة القدر وعلاماتها
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›فضل ليلة القدر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›طلب المعتكف ليلة القدر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›اختيار العشر الأواخر من رمضان
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي مرثد ×١٩، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٤ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٩٩ (٩/٥٠٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٦٩ (٣/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢١٧٠ (٣/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٧٥٥ (٦/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٦٠٦ (٦/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٧٧٠٩ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٦١٧ (٤/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٠٦٧ (٩/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٤٠٦٨ (٩/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٣٤١٣ (٣/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٠٢ (١/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٩٨٢ (٢/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١١١٧ / ١ (٦/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١١١٧ / ٢ (٦/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١١١٧ / ٣ (٦/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١١١٧ / ٤ (٦/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦١٧ (٣/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه