صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب فَضْلِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَالْحَثِّ عَلَى طَلَبِهَا وَبَيَانِ مَحَلِّهَا وَأَرْجَى أَوْقَاتِ طَلَبِهَا
Sahih Muslim 1167 f
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) سَعِيدٌ(ت ١٤٤هـ) أَبِي نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا كَانَتْ أُبِينَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَإِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِهَا فَجَاءَ رَجُلاَنِ يَحْتَقَّانِ مَعَهُمَا الشَّيْطَانُ فَنُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ الْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا ‏.‏ قَالَ أَجَلْ ‏.‏ نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْكُمْ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ مَا التَّاسِعَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ قَالَ إِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَهْىَ التَّاسِعَةُ فَإِذَا مَضَتْ ثَلاَثٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ فَإِذَا مَضَى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ .‏ وَقَالَ ابْنُ خَلاَّدٍ مَكَانَ يَحْتَقَّانِ يَخْتَصِمَانِ
Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah (ﷺ) observed i'tikaf in the middle ten days of Ramadan to seek Lailat-ul-Qadr before it was made manifest to him. When (these nights) were over, he commanded to strike the tent. Then it was made manifest to him that (Lailat-ul-Qadr) was in the last ten nights (of Ramadan), and commanded to pitch the tent (again). He then came to the people and said: O people, Lailat-ul-Qadr was made manifest to me and I came out to inform you about it that two persons came contending with each other and there was a devil along with them and I forgot it. So seek it in the last ten nights of Ramadan. Seek it on the ninth, on the seventh and on the fifth. I (one of the narrators) said: Abu Sa'id, you know more than us about numbers. He said: Yes, indeed we have better right than you. I said: What is this ninth, seventh, and fifth? He said: When twenty-one (nights are over) and the twenty-second begins, it is the ninth, and when twenty-three (nights) are over, that which follows (the last night) is the seventh, and when twenty-five nights are over, what follows it is fifth. Ibn Khallad said: Instead of the word Yahliqan (contending), he said Yakhtasiman, (they are disputing).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) حدثنا الجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريريالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) حدثنا الجريري (ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين · الخامسة) حدثنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — الجريريالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٩٠ موضعاً
البخاري صحيحه ١١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٢٠١٥، صحيح البخاري ٢٠٢٥، صحيح البخاري ٦٩٩١، صحيح مسلم ١١٦٥ b، صحيح مسلم ١١٦٥ a … و٨٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٥ موضعاً
صحيح مسلم ١١٦٦، جامع الترمذي ٧٩٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ٧٦٢ d، سنن أبي داود ٢٤٦٣، جامع الترمذي ٣٣٥١، سنن ابن ماجه ١٧٧٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٢٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٠٢٣، صحيح البخاري ٤٩، صحيح البخاري ٦٠٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٣٨٢ وفي ٢٣ موضعاً آخر
قال أبو عمر في ليلة إحدى وعشرين حديث أبي سعيد الخدري من رواية مالك وغيره وفي ليلة ثلاث وعشرين حديث عبد الله بن أنيس الجهني وقد تقدم ذكره وفي ليلة سبع وعشرين حديث أبي بن كعب وحديث معاوية وهي كلها صحاح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٣٨٢ وفي ١٤ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
روي عن عيسى بن يونس عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة وليس هذا من حديث الزهري والصواب حديث يحيى بن أبي كثير
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٩ / ٣٢٩
حديث يعلى بن أمية ليس إسناده بشيء
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٩ / ٣٢٩
هذا أصح حديث في الباب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٣٩ / ٣٢٩
هو من أصح حديث يروى في هذا الباب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٤٣·كِتَاب الصِّيَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٢٤٣·أبواب الاعتكاف وليلة القدر
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٩٧·باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر هل يكون ذلك بذكر الماضي منهاج١٤ ص٩٧·باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر هل يكون ذلك بذكر الماضي منهاج١٤ ص٩٧·باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر هل يكون ذلك بذكر الماضي منهاج١٤ ص٩٧·باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر هل يكون ذلك بذكر الماضي منها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٢٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٢٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٢٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٢٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٥٩·حرف السينج٣ ص٤٥٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›اعتكاف النبي
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›وقت ليلة القدر وعلاماتها
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
الفقه›العبادات›الاعتكاف›مدة الاعتكاف›اعتكاف العشر الأواخر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›طلب المعتكف ليلة القدر
الفقه›العبادات›الاعتكاف›ما يستحب للمعتكف›اختيار العشر الأواخر من رمضان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٣ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٨١ من ٨٤ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦٣، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×١٦، أبي هارون (ت ١٣٤) ×٢
صحيح البخاري · ٦٦٩ (١/١٣٥)يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٨١٣ (١/١٦٢)إِنَّ الَّذِي تَطْلُبُ أَمَامَكَ‏.‏ فَاعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ، فَاعْتَكَفْنَا مَعَهُ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي تَطْل…صحيح البخاري · ٨٣٦ (١/١٦٧)يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠١٦ (٣/٤٦)إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا أَوْ نُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي الْوَتْرِ…صحيح البخاري · ٢٠١٨ (٣/٤٦)كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُ…صحيح البخاري · ٢٠٢٧ (٣/٤٨)يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ ا…صحيح البخاري · ٢٠٣٦ (٣/٤٩)هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ قَالَ نَعَمِ، اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و…صحيح البخاري · ٢٠٤٠ (٣/٥٠)مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ فَلْيَرْجِعْ إِلَى مُعْتَكَفِهِ فَإِنِّي رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، وَرَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ‏"‏‏.‏ ف…صحيح مسلم · ١١٦٧ a (٣/١٧١)يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ مِنْ حِينِ تَمْضِي عِشْرُونَ لَيْلَةً وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ …صحيح مسلم · ١١٦٧ b (٣/١٧١)وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم…صحيح مسلم · ١١٦٧ c (٣/١٧١)اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوَّلَ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا حَصِيرٌ - قَالَ -…صحيح مسلم · ١١٦٧ d (٣/١٧٢)إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ وَإِنِّي نَسِيتُهَا - أَوْ أُنْسِيتُهَا - فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ كُلِّ وِتْرٍ وَإِ…صحيح مسلم · ١١٦٧ e (٣/١٧٢)وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، بْنُ عَبْدِ الرَّ…
أبو داود سننه · (١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٨٩٤ (١/٣٣٨)رُئِيَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَعَلَى أَرْنَبَتِهِ أَثَرُ طِينٍ مِنْ صَلاَةٍ صَلاَّهَا بِالنَّاسِ ‏…سنن أبي داود · ٩١١ (١/٣٤٢)رُئِيَ عَلَى جَبْهَتِهِ وَعَلَى أَرْنَبَتِهِ أَثَرُ طِينٍ مِنْ صَلاَةٍ صَلاَّهَا بِالنَّاسِ ‏…سنن أبي داود · ١٣٨٢ (١/٥٢٤)مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ وَقَدْ رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَس…سنن أبي داود · ١٣٨٣ (١/٥٢٥)الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٠٩٤ / ١ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٣٥٥ / ١ (١/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٧٦٦ (٢/٦٤٨)"‏ إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَأُنْسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي الْوَتْرِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٧٧٥ (٢/٦٥٤)ـ اعْتَكَفَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ عَلَى سُدَّتِهَا قِطْعَةُ حَصِيرٍ ‏.‏ قَالَ فَأَخَذَ الْحَصِيرَ بِيَدِهِ فَنَحَّاهَا فِي نَاحِيَةِ الْقُ…
مالك الموطأ · ١١٣٩ / ٣٢٩ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٩١ (٥/٢٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٣٥ (٥/٢٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)