إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ وَعَلَى الْمُقِيمِ أَرْبَعًا وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً .
Ibn 'Abbas reported: Allah has prescribed the prayer by the tongue of your Apostle (ﷺ) as two rak'ahs for the traveller, four for the resident, and one in danger.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنبكير بن الأخنس (ثقة · الرابعة)حدثناأيوب بن عائذ (ثقة ، رمي بالإرجاء · السادسة)حدثناالقاسم بن مالك المزني (صدوق فيه لين · من صغار الثامنة)حدثناعمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنبكير بن الأخنس (ثقة · الرابعة)حدثناأيوب بن عائذ (ثقة ، رمي بالإرجاء · السادسة)حدثناالقاسم بن مالك المزني (صدوق فيه لين · من صغار الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عباس (ت ٦٥) — يمر به ٥٢ من ٥٥ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
النسائي المجتبى ٤٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٢٠ موضعاً آخر
روى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن عباس هذا
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٣٤ موضعاً آخر
انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما انفرد به
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٣٤ موضعاً آخر
انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما ينفرد به
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٠٧٢
إسناده حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٠
فيه حميد بن علي العقيلي قال الدارقطني لا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٠
وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه آخرون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣١٩·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلكج١١ ص٢٥·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلك
مدار الحديث: ابن عباس — ١٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٢٥ من ١٣٢ إسناداً)
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٤٩، موسى بن سلمة ×٢٨، سعيد بن شفي ×١٥، طاوس (ت ١٠٠) ×١٠، الشعبي (ت ١٠٣) ×٨، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩١) ×٤، الضحاك (ت ١٠٠) ×٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢، زائدة بن عمير (ت ١١١) ×٢، حميد (ت ١٤٠) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، أبي السفر (ت ١١٢) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، يحيى بن عبيد البهراني (ت ١١١) ×١