صحيح مسلم
كتاب صلاة المسافرين وقصرها · باب صَلاَةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا ‏‏
Sahih Muslim 687 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٢٧هـ) وَأَبُو الرَّبِيعِ(ت ٢٣٤هـ) وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً ‏.‏
Ibn 'Abbas reported: Allah has prescribed the prayer through the word of your Prophet (ﷺ) as four rak'ahs when resident, two when travelling, and one when danger is present.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن بكير بن الأخنس (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن بكير بن الأخنس (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن بكير بن الأخنس (ثقة · الرابعة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا سعيد (ثقة مصنف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن بكير بن الأخنس (ثقة · الرابعة) أخبرنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عباس (ت ٦٥) — يمر به ٥٢ من ٥٥ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
النسائي المجتبى ٤٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ١٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٢٠ موضعاً آخر
روى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن عباس هذا
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٣٤ موضعاً آخر
انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما انفرد به
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٣٤ موضعاً آخر
انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما ينفرد به
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٠٧٢
إسناده حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٠
فيه حميد بن علي العقيلي قال الدارقطني لا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٠
وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه آخرون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣١٩·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٣٢٨·كتاب الصلاة
علل الحديثج٢ ص٢١٧·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلكج١١ ص٢٥·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٢٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢١٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن عباس›علم ابن عباس
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الأولى›زيادة ركعتين في صلاة الحضر
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›قصر الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الخوف›كيفية صلاة الخوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الصلاة التي تقصر في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›حكم قصر الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›مشروعية قصر الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٢٥ من ١٣٢ إسناداً)
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٤٩، موسى بن سلمة ×٢٨، سعيد بن شفي ×١٥، طاوس (ت ١٠٠) ×١٠، الشعبي (ت ١٠٣) ×٨، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩١) ×٤، الضحاك (ت ١٠٠) ×٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢، زائدة بن عمير (ت ١١١) ×٢، حميد (ت ١٤٠) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، أبي السفر (ت ١١٢) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، يحيى بن عبيد البهراني (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٥٨ من ١٠٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٨٧ b (٢/١٤٣) · بنحوهإِنَّ اللَّهَ فَرَضَ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ وَعَلَى الْمُقِيمِ أَرْبَعًا وَ…صحيح مسلم · ٦٨٨ a (٢/١٤٣)رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏…صحيح مسلم · ٦٨٨ b (٢/١٤٤)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، ح وَحَدَّث…سنن أبي داود · ١٢٤٧ (١/٤٨٤) · بمثلهفَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي ا…
النسائي المجتبى · ٤٥٥ / ٤ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٤٤١ / ١٠ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٤٤٣ / ٢ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٤٢ / ١ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٤٠ / ٩ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٥٣١ / ٤ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن النسائي · ٤٥٦فُرِضَتِ الصَّلاَةُ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَة…سنن النسائي · ١٤٤١فُرِضَتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا وَصَلاَةُ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَصَلاَةُ الْخَوْفِ رَكْع…سنن النسائي · ١٤٤٢إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَي…سنن النسائي · ١٥٣٢فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ …سنن ابن ماجه · ١٠٦٨ (٢/١٧٥) · بنحوهافْتَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٠٧٢ (٢/١٧٧)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ الْحَضَرِ وَصَلاَةَ السَّفَرِ فَكُنَّا نُصَلِّي فِي الْحَضَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا وَ…سنن ابن ماجه · ١١٩٤ (٢/٢٦٣)سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ وَالْوِتْرُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢١ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٣ (٢/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٦ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٣ (٢/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٠ (٢/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٤ (٢/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١١ (٢/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٨ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً