صحيح مسلم
كتاب صلاة المسافرين وقصرها · باب صَلاَةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا ‏‏
Sahih Muslim 688 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ(ت ٢٣١هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي جَمِيعًا، عَنْ قَتَادَةَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏
A hadith like this has been narrated by Abu Qatada with the same chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) يحدث عن موسى بن سلمة (ثقة · الرابعة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا محمد بن المنهال (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) يحدث عن موسى بن سلمة (ثقة · الرابعة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٢٠ موضعاً آخر
روى أبو عوانة عن بكير بن الأخنس حديثا واحدا ثم ساق حديث ابن عباس هذا
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٣٤ موضعاً آخر
انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما انفرد به
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٢٤٧ وفي ٣٤ موضعاً آخر
انفرد به بكير بن الأخنس وليس بحجة فيما ينفرد به
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٠٧٢
إسناده حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٣٠
فيه حميد بن علي العقيلي قال الدارقطني لا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٠
وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه آخرون
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٢٠·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٥·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلكج١١ ص٢٥·باب بيان مشكل ما اختلف فيه أهل العلم من إباحة إتمام الصلاة في السفر للمسافر ومن منعه من ذلك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٩٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٠·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٢٥ من ١٣٢ إسناداً)
رواه عنه: مجاهد (ت ١٠٠) ×٤٩، موسى بن سلمة ×٢٨، سعيد بن شفي ×١٥، طاوس (ت ١٠٠) ×١٠، الشعبي (ت ١٠٣) ×٨، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩١) ×٤، الضحاك (ت ١٠٠) ×٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢، زائدة بن عمير (ت ١١١) ×٢، حميد (ت ١٤٠) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، أبي السفر (ت ١١٢) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، يحيى بن عبيد البهراني (ت ١١١) ×١
صحيح مسلم · ٦٨٧ a (٢/١٤٣)فَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ …صحيح مسلم · ٦٨٧ b (٢/١٤٣)إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ وَعَلَى الْمُقِيمِ أَرْبَعًا وَ…صحيح مسلم · ٦٨٨ a (٢/١٤٣)رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ‏…سنن أبي داود · ١٢٤٧ (١/٤٨٤)فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي ا…
النسائي المجتبى · ٤٥٥ / ٤ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٤١ / ١٠ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٤٣ / ٢ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٤٢ / ١ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤٤٠ / ٩ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٣١ / ٤ (١/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٠٦٨ (٢/١٧٥)افْتَرَضَ اللَّهُ الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٠٧٢ (٢/١٧٧)فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ الْحَضَرِ وَصَلاَةَ السَّفَرِ فَكُنَّا نُصَلِّي فِي الْحَضَرِ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا وَ…سنن ابن ماجه · ١١٩٤ (٢/٢٦٣)سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلاَةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ وَالْوِتْرُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢١ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٣ (٢/٥١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٥٦ (٢/٥٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٣ (٢/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٠ (٢/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٤ (٢/٥٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢١١ (٢/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٨ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٢٩ (٢/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٨ (٢/٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٦ (٢/٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨١ (٢/٦٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)