صحيح مسلم
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ · باب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
Sahih Muslim 673 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ(ت ٢٥٧هـ) أَبِي خَالِدٍ(ت ١٨٩هـ) أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ(ت ١٨٩هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ(ت ٧٤هـ) أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ(ت ٣٩هـ)
المتن
يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا وَلاَ يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏"
Abu Mas'ud al-Ansari reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The one who is most versed in Allah's Book should act as Imam for the people, but If they are equally versed in reciting it, then the one who has most knowledge regarding Sunnah if they are equal regarding the Sunnah, then the earliest one to emigrate; it they emigrated at the same time, then the earliest one to embrace Islam. No man must lead another in prayer where (the latter) has authority, or sit in his place of honour in his house, without his permission. Ashajj in his narration used the word," age" in place of" Islam".
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ الأَشَجُّ فِي رِوَايَتِهِ مَكَانَ سِلْمًا سِنًّا ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أوس بن ضمعج (ثقة · مخضرم ، من الثانية) عن إسماعيل بن رجاء (ثقة ، تكلم فيه الأزدي بلا حجة · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو سعيد الأشج (ثقة · صغار العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أوس بن ضمعج (ثقة · مخضرم ، من الثانية) عن إسماعيل بن رجاء (ثقة ، تكلم فيه الأزدي بلا حجة · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو خالد الأحمر (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٤٣٠٢، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٨٥، النسائي المجتبى ٦٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٧٨٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عمرو بن سلمة (ت ٨٥) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٧٦٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أيوب (ت ١٣٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٣٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٣٦ موضعاً آخر
وسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اختلفوا في متنه رواه فطر والأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ورواه شعبة والمسعودي عن إسماعيل بن رجاء لم يقولوا أعلمهم بالسنة قال أبي كان شعبة يقول إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان من حسن حديثه وكان يهاب هذا الحديث يقول حكم من الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه أحد قال أبي شعبة أحفظ من كلهم قال أبو محمد أليس قد رواه السدي عن أوس بن ضمعج قال إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم عن السدي وهو شيخ أين كان الثوري وشعبة عن هذا الحديث وأخاف أن لا يكون محفوظا
ابن حجر— عن أبو داود سننه وفي ٦٤ موضعاً آخر
ومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من شرط البخاري وقد نقل ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أن شعبة كان يتوقف في صحة هذا الحديث ولكن هو في الجملة يصلح للاحتجاج به عند البخاري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٥
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٧٢
هذا حديث حسن
العظيم آبادي محمد بن علي— عن الطبراني الكبير ٦٠٠ وفي ٤ موضعاً آخر
الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٩٣
قد أخرج مسلم حديث إسماعيل بن رجاء هذا ولم يذكر فيه أفقههم فقها وهذه لفظة غريبة عزيزة بهذا الإسناد الصحيح وله شاهد من حديث الحجاج بن أرطاة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٣٠١·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٢٩٧·كتاب الصلاة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٧٧·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامةج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامةج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامةج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامةج١٠ ص١١٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أولى الناس بالإمامة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٤٨·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٢٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›فضل حفظ القرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›ما جاء في أدب الزيارة›لا يجلس الزائر على تكرمة المزور إلا بإذنه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›مشروعية الاستئذان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›الأولى بالإمامة في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أوس بن ضمعج — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن رجاء (ت ١١١) ×٨٩، السدي (ت ١٢٧) ×٢
الترتيب:(٥٦ من ٧١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٧٣ b (٢/١٣٣)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَن…صحيح مسلم · ٦٧٣ c (٢/١٣٣) · بنحوهيَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ …
أبو داود سننه · (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٥٨٢ (١/٢٢٧) · بنحوهيَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُ…
أبو داود سننه · (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٣٥ (١/٢٧٤) · بنحوه"‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي ا…جامع الترمذي · ٢٧٧٢ (٤/٤٧٨) · بنحوه مطولاً"‏ لاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٧٧٩ / ١ (١/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٧٨٢ / ١ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٧٨٠"‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ فِي الْهِجْرَةِ فَإِنْ كَانُوا فِ…سنن ابن ماجه · ٩٨٠ (٢/١٢١) · بنحوه"‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ كَا…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٧ (٧/٣٧٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٦٧ (٧/٣٧٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٧٤ (٧/٣٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٧٢ (٧/٣٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٧١ (١٠/٥٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢١٢٧ (٥/٥٠٠) · بنحوه" يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً ، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا …صحيح ابن حبان · ٢١٣٣ (٥/٥٠٥) · بمثله" يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً ، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ، فَإِنْ كَانُوا …صحيح ابن حبان · ٢١٤٤ (٥/٥١٦) · بنحوه" يَؤُمُّ الْقَوْمُ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانَتْ قِرَاءَتُهُمْ سَوَاءً ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ، فَإِنْ ك…
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٠٧ (٣/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٥١٦ (٣/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٠٠ (١٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٠١ (١٧/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٠٢ (١٧/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٠٤ (١٧/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً