سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَنْ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ
Sunan Abi Dawud 585
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) أَيُّوبُ(ت ١٣١هـ) عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ أَبِي
المتن
يَؤُمُّكُمْ أَقْرَؤُكُمْ ‏"
‘Amr b. Salamah said ; we lived at a place where the people would pass by us when they came to the prophet (ﷺ). When they returned they would again pass by us. And they used to inform us that the Messenger of Allah (ﷺ) said so –and-so. I was a boy with a good memory. From the( process) I memorized a large portion of the Qur’an. Then my father went to the Messenger of Allah(ﷺ) along with a group of his clan. He (the Prophet) taught them prayer. And he said: The one of you who knows most of the Qur’an should act as your imam. I knew the Qur’an better than most of them because I had memorized it. They, therefore, put me in front of them, and I would lead them in prayer. I wore a small yellow mantle which, when I prostrated myself, went up on me, and a woman of the clan said: Cover the back side of your leader from us. So they bought an ‘Ammani shirt for me, and I have never been so pleased about anything after embracing Islam as I was about that (shirt). I used to lead them in prayer and I was only seven or eight year old.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَكُنْتُ أَقْرَأَهُمْ لِمَا كُنْتُ أَحْفَظُ فَقَدَّمُونِي فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَعَلَىَّ بُرْدَةٌ لِي صَغِيرَةٌ صَفْرَاءُ فَكُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ تَكَشَّفَتْ عَنِّي فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ النِّسَاءِ وَارُوا عَنَّا عَوْرَةَ قَارِئِكُمْ ‏.‏ فَاشْتَرَوْا لِي قَمِيصًا عُمَانِيًّا فَمَا فَرِحْتُ بِشَىْءٍ بَعْدَ الإِسْلاَمِ فَرَحِي بِهِ فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي (صحابي , له وفادة · صحابي) عن عمرو بن سلمة (صحابي صغير · صحابي صغير) أنا أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
كان يضعف أمر عمرو بن سلمة وقال مرة دعه ليس بشيء بين
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي مسعود (ت ٤٠) — ٦٦ موضعاً
صحيح مسلم ٦٧٣ a، صحيح مسلم ٦٧٣ b، صحيح مسلم ٦٧٣ c، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٥٨٢ … و٦٠ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٦٧٢ a، صحيح مسلم ٦٧٢ b، صحيح مسلم ٦٧٢ c، النسائي المجتبى ٧٨١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٥٩٠، سنن ابن ماجه ٧٢٦، الطبراني الكبير ١١٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٤٧
رجال أحمد رجال الصحيح
العظيم آبادي محمد بن علي— عن الطبراني الكبير ٥٥
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٥
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
عمرو بن سلمة (ت ٨٥)
لم يثبت له سماع ولا رواية من النبي صلى الله عليه وسلم . وروي من وجه غريب أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وليس بثابت . انتهى كلام المزي
كان يصلي بقومه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت له سماع ولا رؤية من النبي صلى الله عليه وسلم . ووفد أبوه على النبي صلى الله عليه وسلم . وقد روي من وجه غريب أن عمرا أيضا وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وليس بثابت
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٢٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٠ ص١١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تعلق به في إمامة الصبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلواتج١٠ ص١١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما تعلق به في إمامة الصبيان الذين لم يبلغوا في الفرائض من الصلوات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٦١١·سَلَمَةُ بْنُ قيس
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٥٦·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية العلمية›حفظ القرآن الكريم›فضل حفظ القرآن الكريم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عمرو بن سلمة
الفقه›العادات›ألبسة›لبس الإزار والقميص
الفقه›العادات›ألبسة›لباس الصلاة›لباس الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام الاقتداء في الصلاة›الأولى بالإمامة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›صفة الأئمة في صلاة الجماعة›إمامة الصبي في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›انكشاف العورة في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن سلمة — ٧ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٤٧ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×١٩، مسعر بن حبيب الجرمي (ت ١٤١) ×١١، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×٨، عاصم (ت ١٤١) ×٦، عكرمة (ت ١٠٤) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢١ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٣٠٢ (٥/١٥٠) · بنحوه مختصراًكُنَّا بِمَاءٍ مَمَرَّ النَّاسِ، وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا الرُّكْبَانُ فَنَسْأَلُهُمْ مَا لِلنَّاسِ مَا لِلنَّاسِ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ…
أبو داود سننه · (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٥٨٧ (١/٢٢٩)أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٦٣٥ / ٢ (١/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٧٦٦ / ٢ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧٨٨ / ١ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٤٧ (٦/٣٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٥٩ (٩/٤٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٥٨ (٩/٤٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٦٠ (٩/٤٦٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠١٦ (٩/٤٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠١٧ (٩/٤٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠١٨ (٩/٤٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٥١٢ (٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٣٤٩ (٧/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٣٥٠ (٧/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٣٥١ (٧/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٥٤ (٧/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٣٥٣ (٧/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٣٥٢ (٧/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٣٥٥ (٧/٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٥ (١٧/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٣٩٥ (٦/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٠٠٧ (٧/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٧٥ (٣/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :