صحيح مسلم
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ · باب صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلاَةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ ‏
Sahih Muslim 580 b
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٠٧هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلاَثَةً وَخَمْسِينَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ ‏.‏
Another version on the authority of Ibn Umar says: When the Messenger of Allah (ﷺ) sat for tashahhud, he placed his left hand on his left knee and placed his right hand on his right knee, and he formed a ring like (fifty-three) and pointed with his finger of attestation.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا يونس بن محمد (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٦١ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٦، سنن أبي داود ٩٥٧، النسائي المجتبى ١١٥٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٦٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٦٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٥ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ٥٧٩ b، صحيح مسلم ٥٧٩ a، سنن أبي داود ٩٨٨، النسائي المجتبى ١١٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبيه — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٩٩١، النسائي المجتبى ١٢٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٩٣، صحيح ابن حبان ١٨٧١، ابن خزيمة صحيحه ٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٩٨٧ وفي ٢١ موضعاً آخر
هكذا رواه ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم ابن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي عن ابن عمر
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٩٨٧ وفي ٢١ موضعاً آخر
هكذا رواه ابن أبي زائدة وإنما هو مسلم ابن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي عن ابن عمر
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٩٨٧ وفي ٧ موضعاً آخر
والصحيح من ذلك ما رواه مالك بن أنس ومن تابعه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٤
حديث حسن غريب
مغلطاي— عن النسائي المجتبى ١١٥٩ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
سند صحيح
مغلطاي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦١٠٨
عند أحمد من حديث كثير بن زيد وفيه ضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٣٥·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٧٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص١٠·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٣٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٨٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليد اليسرى على الفخذ اليسرى
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليد اليمنى على الفخذ اليمنى والإشارة بالسبابة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: علي بن عبد الرحمن المعاوي ×٢٩، نافع (ت ١١٦) ×٢٣، مسلم بن أبي مريم ×٢، ثابت (ت ١٢٢) ×١، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٢١ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٨٠ a (٢/٩٠) · بنحوهوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِ…صحيح مسلم · ٥٨٠ c (٢/٩٠)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي…صحيح مسلم · ٥٨٠ d (٢/٩١)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيّ…سنن أبي داود · ٩٨٧ (١/٣٧٤)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي…جامع الترمذي · ٢٩٤ (١/٣٢٥) · بنحوهإِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا…
النسائي المجتبى · ١١٥٩ / ١ (١/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢٦٥ / ١ (١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٢٦٦ / ١ (١/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢٦٨ / ١ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٩١٣ (٢/٧٧) · بنحوهإِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَيَدْعُو بِهَا وَال…
مالك الموطأ · ٢٩٤ / ٨٥ (١/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٦٥ (٣/١٠٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٣٨ (٣/١١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٢٩ (٣/١١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٥٢٢ (٣/١١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٠٨ (٣/١٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٦٢ (٣/١٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٤٥٩ (٣/١٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٧٨ (٢/٨٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٩٤٢ (٥/٢٦٨)إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّ…صحيح ابن حبان · ١٩٤٧ (٥/٢٧٣)" فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ ، وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ إِلَى الْقِبْلَةِ ، وَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَيْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٧١٢ (١/٧٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٧٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٧١٧ (١/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٧١٩ (١/٧١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)