جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مِنْهُ أَيْضًا
Jami` at-Tirmidhi 293
الإسناد
بُنْدَارٌ، مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ(ت ٢٠٤هـ) فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ(ت ١٦٨هـ) عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ(ت ١٢٠هـ) أَبُو حُمَيْدٍ(ت ٦٠هـ)
المتن
جَلَسَ - يَعْنِي - لِلتَّشَهُّدِ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَأَقْبَلَ بِصَدْرِ الْيُمْنَى عَلَى قِبْلَتِهِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَكَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِأُصْبَعِهِ يَعْنِي السَّبَّابَةَ ‏
Abbas bin SAhl [bin Sa'd] narrated: "Abu Humaid, Abu Usaid, Sahl bin Sa'd, and Muhammad bin Maslamah were once together and they were mentioning the Salat of Allah's Messenger. Abu Humaid said: "I am the most knowledgeable among you of the Salat of Allah's Messenger: Indeed Allah's Messenger sat - meaning for Tashah-hud - he spread his left foot, and made the top of his right (foot) face the Qiblah, and he placed his right hand on his right knee, and his left hand on his left knee, and indicated with his finger - meaning the index finge.'"
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الآخِرِ عَلَى وَرِكِهِ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ وَقَالُوا يَقْعُدُ فِي التَّشَهُّدِ الأَوَّلِ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي حميد الساعدي (صحابي · صحابي) حدثنا أبيه (ثقة · الرابعة) حدثنا فليح (صدوق ، كثير الخطأ · السابعة) حدثنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
رواه الحسن بن الحر عن عيسى بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء عن العباس بن سهل بن سعد عن أبي حميد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبد الحميد بن جعفر والحديث أصله صحيح لأن فليح بن سليمان قد رواه عن العباس بن سهل عن أبي حميد الساعدي قال أبي فصار الحديث مرسلا
الزيلعى
قال شيخنا الذهبي في ميزانه وفليح بن سليمان المدني وإن أخرج له الأئمة الستة وهو من كبار العلماء فقد تكلم فيه فضعفه النسائي وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ويحيى القطان والساجي وقال الدارقطني وابن عدي لا بأس به
أبو حاتم الرازي
هذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه
الترمذي
وهذا حديث حسن صحيح
الترمذي
حسن صحيح
الترمذي
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٦٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٦، سنن أبي داود ٩٥٧، جامع الترمذي ٢٩٢ … و٦٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦٠ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٧، صحيح مسلم ٥٨٠ c، صحيح مسلم ٥٨٠ b، صحيح مسلم ٥٨٠ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٤ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ٥٧٩ a، صحيح مسلم ٥٧٩ b، سنن أبي داود ٩٨٨، النسائي المجتبى ١١٦٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٧٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبيه — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٩٩١، النسائي المجتبى ١٢٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٨، سنن أبي داود ٧٨٣، سنن ابن ماجه ١٠٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٦٦ موضعاً آخر
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل
ابن حبان— عن أبو داود سننه وفي ٧٢ موضعاً آخر
سمع هذا الخبر محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد وسمع من عباس بن سهل عن أبيه قال فالطريقان جميعا محفوظان ومتناهما متباينان وقد يتوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي حميد معلول وليس كذلك
ابن حجر— عن أبو داود سننه
سنده صحيح
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٧٣٠ وفي ٢٩ موضعاً آخر
لعل عبد الحميد بن جعفر وهم فيه
الطحاوي— عن أبو داود سننه وفي ٦٦ موضعاً آخر
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل
الطحاوي— عن أبو داود سننه ٧٣٠ وفي ٣٠ موضعاً آخر
محمد هذا لم يدرك أبا قتادة على الصحيح
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٤١·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٣٨١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٦٩·كِتَابُ الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٣٨٩·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدةج١٥ ص٣٥٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٨١·أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٤٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليد اليسرى على الفخذ اليسرى
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليد اليمنى على الفخذ اليمنى والإشارة بالسبابة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الافتراش في التشهد الأول
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٣ من ١٠٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٢٨ (١/١٦٥)إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذَا رَفَع…سنن أبي داود · ٧٣٠ (١/٢٦٥)إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ فِي مَوْضِع…
أبو داود سننه · (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٩٦٣ (١/٣٦٣)وَيَفْتَحُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا ثُ…
أبو داود سننه · (١/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٦٠ (١/٢٩٩)رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا وَوَتَّرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ ‏…جامع الترمذي · ٢٧٠ (١/٣٠٨)إِذَا سَجَدَ أَمْكَنَ أَنْفَهُ وَجَبْهَتَهُ مِنَ الأَرْضِ وَنَحَّى يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٠٤ (١/٣٣٥)"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"‏ ‏.‏ وَرَكَعَ ثُمَّ اعْتَدَلَ فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ قَ…جامع الترمذي · ٣٠٥ (١/٣٣٦)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ الْحُلْوَانِيُّ ، وَسَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَا…
النسائي المجتبى · ١٠٣٨ / ١ (١/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٠٠ / ١ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٨٠ / ١ (١/٢٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢٦١ / ١ (١/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٨٠٣ (٢/٤)ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٨٦٢ (٢/٤٢)أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا قَامَ فِي الصَّلاَةِ اعْتَدَلَ قَائِمًا، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ح…سنن ابن ماجه · ٨٦٣ (٢/٤٣)أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَ…سنن ابن ماجه · ١٠٦١ (٢/١٧٠)إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ وَيَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي مَوْضِعِه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٨٦ (١٠/٥٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan