It is narrated on the authority of Tariq b. Shihab: It was Marwan who initiated (the practice) of delivering khutbah (address) before the prayer on the 'Id day. A man stood up and said: Prayer should precede khutbah. He (Marwan) remarked, This (practice) has been done away with. Upon this Abu Sa'id remarked: This man has performed (his duty) laid on him. I heard the Messenger of Allah as saying: He who amongst you sees something abominable should modify it with the help of his hand; and if he has not strength enough to do it, then he should do it with his tongue, and if he has not strength enough to do it, (even) then he should (abhor it) from his heart, and that is the least of faith.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنطارق بن شهاب (قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه · قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه)عنقيس بن مسلم (ثبت , ثقة رمي بالإرجاء · السادسة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامحمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنطارق بن شهاب (قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه · قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه)عنقيس بن مسلم (ثبت , ثقة رمي بالإرجاء · السادسة)عنسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
صحيح مسلم ١٩٦٩ b، صحيح مسلم ١٩٦٩ c، صحيح مسلم ١٩٦٩ a، النسائي المجتبى ٤٤٣٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٧٢
هذا حديث حسن
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٥٧٥ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث ثابت في سنن النسائي وابن ماجه
ابن الملقن— عن النسائي المجتبى ١٥٧٥ / ١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٠٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
طارق بن شهاب (ت ٨٠) — ٣ من ٩
— ابن السكن · وقال ابن السكن : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، ويقال عن علي بن المديني : هو أخو كثير بن شهاب الذي روى عن عمر .
— أبو داود · وفي " سنن أبي داود " قال أبو داود : لم يسمع طارق من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢١٦·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٢٣١·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٥٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ