صحيح مسلم
كتاب الرقاق · بَاب أَكْثَرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْفُقَرَاءُ وَأَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ النِّسَاءُ وَبَيَانِ الْفِتْنَةِ بِالنِّسَاءِ
Sahih Muslim 2737 d
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) أَبَا رَجَاءٍ(ت ١١٧هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، سَمِعَ أَبَا رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مِثْلَهُ ‏.‏
This hadith is narrated likewise through another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) سمع أبي رجاء (مخضرم ثقة معمر · من الثانية) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٢٤١، صحيح البخاري ٥١٩٨، صحيح البخاري ٦٤٤٩، صحيح البخاري ٦٥٤٦، جامع الترمذي ٢٦٠٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٥٦، النسائي الكبرى ١١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٨٩، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٢ وفي ١١ موضعاً آخر
رواه عوف وسلم بن رزين عن أبي رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ابن عباس أشبه لأن أيوب أحفظهم وأشبههم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٢
حديث حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٥٣٤٢
وهذا الحديث اختلف في إسناده فقال عوف عن أبي رجاء عن عمران بن حصين وقال أيوب وصخر بن جويرية عن أبي رجاء عن ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبي رجاء (ت ١١٧)
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص٢١١·كِتَاب الرِّقَاقِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٥٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٦٥٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٩١·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي رجاء — ٨ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×٩، أبو الأشهب (ت ١٦٢) ×٥، حماد بن نجيح ×٤، سعيد (ت ١٥٠) ×٤، صخر بن جويرية (ت ١٦١) ×٤، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×٢، سلم بن زرير (ت ١٦٠) ×٢، مطر (ت ١٢٥) ×١
صحيح مسلم · ٢٧٣٧ a (٨/٨٨)اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٧٣٧ b (٨/٨٨)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧٣٧ c (٨/٨٨)وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى ا…جامع الترمذي · ٢٦٠٢ (٤/٣٤٨)"‏ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٦ (٢/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٥١ (٢/٧٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٧٠ (٨/٤٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٧٦٦ (١٢/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٧٦٥ (١٢/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٧٦٧ (١٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٧٦٩ (١٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٧٦٨ (١٢/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٣٤٢ (١١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٨٧٢ (٢/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٨٨٢ (٤/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٢١٨ (٨/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٢١٧ (٨/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٢١٩ (٨/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٩١ (١/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)