Narrated `Imran: The Prophet (ﷺ) said, "I looked into paradise and saw that the majority of its people were the poor, and I looked into the Fire and found that the majority of its people were women."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا)عنأبي رجاء (مخضرم ثقة معمر · من الثانية)حدثناعوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة)حدثناعثمان بن الهيثم (ثقة ، تغير فصار يتلقن · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عثمان بن الهيثمالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٥٦، النسائي الكبرى ١١٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٤٨٩، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٣ وفي ٨ موضعاً آخر
رواه عوف وسلم بن رزين عن أبي رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ابن عباس أشبه لأن أيوب أحفظهم وأشبههم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٣
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٤٨٥
رجاله رجال الصحيح غير الضحاك بن يسار وقد وثقه ابن حبان
البزار— عن البزار مسنده ٣٥٨٢
إسناده حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي رجاء (ت ١١٧)
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره .
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٤٢٣·كِتَاب الرِّقَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص١١٨·كتاب الرقاق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٠·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٩٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›أكثر أهل النار