صحيح مسلم
كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها · باب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا ‏‏
Sahih Muslim 2247 a
الإسناد
حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ(ت ٢٥٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) ابْنِ، سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَسُبُّ أَحَدُكُمُ الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ ‏.‏ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ‏"
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should abuse Time for it is Allah Who is the Time, and none of you should call 'Inab (grape) as al-karm, for karm is a Muslim person.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا حجاج بن الشاعر (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٤٨ a، صحيح مسلم ٢٢٤٨ b، الدارمي مسنده ٢١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٨٣١، الطبراني الكبير ١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٥٢٧٤ وفي ١٥ موضعاً آخر
صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦٠٨ / ٨١٥
الصواب فيه إسناد الموطأ
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٨٢
سنده صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٨٣٤ وفي ١ موضعاً آخر
وحديث الأوزاعي أثبت
البزار— عن البزار مسنده ٩٩٢٦
وهذا الحديث لا نعلم أحدا أسنده عن ابن عون إلا منصور بن عكرمة وهو عن هشام وغيره مشهور مرفوع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٤٠٦·كِتَاب الْأَلْفَاظِ مِنْ الْأَدَبِ وَغَيْرِهَا
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٢٤·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٢٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا تَقُولُوا لِلْعِنَبِ الْكَرْمُج٤ ص١٢٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا تَقُولُوا لِلْعِنَبِ الْكَرْمُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٣٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٥ ص٥٦٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٣٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›ما يجتنب من التعابير والألفاظ›ما جاء في تسمية العنب بالكرم وتسمية المؤمن بالكرم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›ما جاء في النهي عن سب الدهر وقوله تعالى أنا الدهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢٥، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٦، الأعرج (ت ١١٠) ×١٥، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٨، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، عطاء (ت ١١٢) ×٢، خلاس (ت ١٠٠) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٥٣ من ٩٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨٢٦ (٦/١٣٣)يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏"…صحيح البخاري · ٦١٨١ (٨/٤١)اللَّهُ يَسُبُّ بَنُو آدَمَ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ‏"…صحيح البخاري · ٦١٨٢ (٨/٤١) · بنحوهلاَ تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ، وَلاَ تَقُولُوا خَيْبَةَ الدَّهْرِ‏.‏ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ ‏"…صحيح البخاري · ٦١٨٣ (٨/٤٢) · بنحوه مختصراًوَيَقُولُونَ الْكَرْمُ، إِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ ‏"…صحيح البخاري · ٧٤٩١ (٩/١٤٣)يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ، بِيَدِي الأَمْرُ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٤٦ a (٧/٤٥)يَسُبُّ ابْنُ آدَمَ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٤٦ b (٧/٤٥)يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٤٦ c (٧/٤٥)يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَقُولُ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ ‏.‏ فَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ ‏.‏ فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ أُ…صحيح مسلم · ٢٢٤٦ d (٧/٤٥) · بنحوه مختصراًلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ ‏.‏ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٤٦ e (٧/٤٥) · بمثله مطولاًلاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٤٧ b (٧/٤٦) · بنحوه مطولاًلاَ تَقُولُوا كَرْمٌ ‏.‏ فَإِنَّ الْكَرْمَ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٤٧ c (٧/٤٦) · بنحوه مختصراًلاَ تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٤٧ d (٧/٤٦) · بنحوه مطولاًلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ الْكَرْمُ ‏.‏ فَإِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٤٧ e (٧/٤٦) · بمثله مختصراًلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ ‏.‏ إِنَّمَا الْكَرْمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ ‏"…سنن أبي داود · ٤٩٧٤ (٤/٤٥٠) · بنحوهلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ الْكَرْمَ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ وَلَكِنْ قُولُوا حَدَائِقَ الأَعْنَابِ ‏"…سنن أبي داود · ٥٢٧٤ (٤/٥٤٣)يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ‏"…
مالك الموطأ · ٣٦٠٨ / ٨١٥ (١/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٢٤ (٢/١٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٠٣ (٢/١٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٠٧ (٢/١٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٤٨ (٢/١٧٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٣٩ (٢/١٩١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٦٠ (٢/١٩١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١١٥ (٢/٢٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٠٤ (٢/٢١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً