صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏
Sahih Muslim 2049 g
الإسناد
يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ(ت ٢٤٨هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) مُحَمَّدُ بْنُ شَبِيبٍ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ(ت ١٠٠هـ) عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) عَبْدَ الْمَلِكِ(ت ١٣٦هـ) عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ(ت ٨٥هـ) سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"
Sa'id b. Zaid reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are 'Manna' and its juice is the medicine for the eyes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعيد بن زيد (أحد العشرة · أحد العشرة) حدثني عمرو بن حريث (صحابي صغير · صحابي صغير) سمعت عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) سمعت شهر بن حوشب (صدوق , كثير الإرسال والأوهام · الثالثة) حدثنا محمد بن شبيب (ثقة · السادسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٦٦، جامع الترمذي ٢٠٦٨، جامع الترمذي ٢٠٦٩، سنن ابن ماجه ٣٤٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥٣، ابن ماجه سننه ٣٤٥٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٧٤، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٧
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٧ وفي ٣٤ موضعاً آخر
سئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه الثوري وزائدة وجرير بن حازم وأبو عوانة وزياد البكائي وعمر بن عبيد ومعتمر بن سليمان وعبيد الله بن عمرو والجراح بن الضحاك وشريك ويزيد بن عطاء وقيس بن الربيع وعبد الحكيم بن منصور ومحمد بن شبيب ومحمد بن جحادة وشهر بن حوشب وعبيدة بن حميد وعنبسة بن عبد الواحد عن عبد الملك فاتفقوا على إسناده ومتنه ورواه ابن عيينة عن عبد الملك بهذا الإسناد قال فيه الكمأة من المن الذي أنزل على بني إسرائيل وكذلك قال الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد مثل قول ابن عيينة ورواه المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه سعيد بن زيد ورواه عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن أبيه ولا نعلم لأبيه حريث صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا سماع منه والصواب عن سعيد بن زيد وقد قيل إن سعيد بن زيد تزوج أم عمرو بن حريث فكان عمرو ربيبه فلذلك قال حدثني أبي وإنما عنى به سعيد بن زيد فإن كان ذلك فليس بخلاف في الإسناد والله أعلم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٩
فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٩
فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح وقد تقدم حديث سعيد بن زيد في الأطعمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٣ من ١٠
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل
— أبو بكر · وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٠٢·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٤٠٣·مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
الطب النبويج١ ص٢٥٨·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٥٨·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٦٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكمأة وفي السبب الذي من أجله قال للناس إنها من المن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٢٤·سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من أمراض العيون
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون ماء الكمأة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن حريث — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٥١ من ٥٣ إسناداً)
رواه عنه: عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٣٥، الحسن العرني (ت ٩١) ×١٢، عطاء بن السائب (ت ١٣٣) ×٣، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(٣٩ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٧٨ (٦/١٨) · بلفظهالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٦٣٩ (٦/٥٩) · بمثلهالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءُ الْعَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٧٠٨ (٧/١٢٦) · بلفظهالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ a (٦/١٢٤) · بلفظهالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ b (٦/١٢٤) · بلفظهالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ c (٦/١٢٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَ…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ d (٦/١٢٤) · بمثله مختصراًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ e (٦/١٢٤) · بمثله مختصراًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ f (٦/١٢٥) · بمثله مختصراًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٧ (٣/٥٨٣) · بلفظه"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٥٤ (٤/٥٠٩) · بمثله مختصراًأَنَّ ‏"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٨ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٩ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٦ (١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٤ (١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٧ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٨ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٧٠ (٣/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٦٥٣٠ (٦/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٦١ (١٢/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٦٥ (١٢/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٢٦ (٩/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ١٢٥٠ (٤/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ١٢٥١ (٤/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه