جامع الترمذي
كتاب الطب عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي الْكَمْأَةِ وَالْعَجْوَةِ
Jami` at-Tirmidhi 2069
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُعَاذٌ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَخَذْتُ ثَلاَثَةَ أَكْمُئٍ أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَعَصَرْتُهُنَّ فَجَعَلْتُ مَاءَهُنَّ فِي قَارُورَةٍ فَكَحَلْتُ بِهِ جَارِيَةً لِي فَبَرَأَتْ ‏.‏
"Qatadah said: "It was narrated to me that Abu Hurairah said: 'I took three truffles, or five, or seven, and pressed them. Then I put their liquid in a bottle, and I used it on the eyes of a slave girl of mine so she was cured.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — وقتادةالتدليس — قتادة بن دعامة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
حدثت بصيغة المتكلم المجهول من التحديث فيه انقطاع
المباركفوري
حديث أبي هريرة هذا موقوف وفيه انقطاع
ابن حجر
سند صحيح إلى قتادة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥٣، ابن ماجه سننه ٣٤٥٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٧٤، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٨
هذا حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٦
وهذا حديث حسن صحيح غريب
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٨ وفي ٢٥ موضعاً آخر
يرويه مطر الوراق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وأبو بكر الهذلي عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة واختلف عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية فرواه حماد بن سلمة وهشيم وأبو عوانة وأبان بن تغلب عن أبي بشر عن شهر عن أبي هريرة وقال سعاد بن سليمان عن أبي بشر عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ورواه الأعمش عن أبي بشر واختلف عنه فرواه أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن أبي هريرة وأبي سعيد ويعد من الصحابة ورواه عبثر بن القاسم وأسباط بن محمد عنه عن أبي بشر عن شهر عن أبي سعيد وجابر وقال جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي بشر عن شهر بن حوشب مرسلا وقال ابن عيينة عن الأعمش عن شمر عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال يحيى بن سعيد الأموي عن الأعمش عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد واختلف عن قتادة فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي هريرة وقال عدي بن أبي عمارة عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ورواه عثمان بن عمير عن شهر عن محجن عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه بديل ابن ميسرة عن شهر مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد الجليل بن عطية عن شهر عن ابن عباس وقال هشام الدستوائي وهمام وأبان وحماد بن سلمة عن قتادة عن شهر عن أبي هريرة ورواه محمد بن شبيب الزهراني عن شهر قال سمعته من عبد الملك بن عمير وعبد الملك يرويه عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد وشهر ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٧٠·أبواب الطِّبِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٥٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله العجوة من الجنة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص١٠٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من أمراض العيون
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون ماء الكمأة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×٢٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٥، عبد الرحمن بن غنم (ت ٧٨) ×٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١
جامع الترمذي · ٢٠٦٦ (٣/٥٨٢)"‏ الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٨ (٣/٥٨٤)"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٥٥ (٤/٥٠٩)"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١١٧ (٢/١٦٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٦٦ (٢/١٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٢٣ (٢/١٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٨٩ (٢/١٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٠٢ (٢/١٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٨١ (٢/١٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٧٩ (٢/٢١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٩٨ (٢/٢١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٧٨٩ (٢/٢١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٨٢ (٣/١٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٣٨٨ (٣/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٦٩٢ (٦/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٤٤ (١٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٦٣ (١٢/١٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٩٤٩ (١٤/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٥١٩ (٤/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٦٣٧ (٦/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٦٣٦ (٦/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٦٣٩ (٦/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٦٣٨ (٦/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٦٤٠ (٦/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٦٨٥ (٦/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if