صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب فَضْلِ الْكَمْأَةِ وَمُدَاوَاةِ الْعَيْنِ بِهَا ‏‏
Sahih Muslim 2049 e
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مُطَرِّفٍ(ت ١٤١هـ) الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ(ت ١١٣هـ) الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ(ت ٨٥هـ) سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"
Sa'id b. Zaid reported Allal a Messenger (ﷺ) as saying: Truffles are a kind of 'Manna' which Allah sent down upon Moses and their juice is a medicine for the eyes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سعيد بن زيد (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عمرو بن حريث (صحابي صغير · صحابي صغير) عن الحسن العرني (ثقة ، أرسل عن ابن عباس · الرابعة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن مطرف (ثقة فاضل · صغار السادسة) أخبرنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — الحكم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٦٦، جامع الترمذي ٢٠٦٨، جامع الترمذي ٢٠٦٩، سنن ابن ماجه ٣٤٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥٣، ابن ماجه سننه ٣٤٥٣ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٧٤، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤١٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩ / ١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٤٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٦٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٦٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٠١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٧
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٧ وفي ٣٤ موضعاً آخر
سئل عن حديث عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الكمأة فقال هي من المن وماؤها شفاء للعين فقال يرويه عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث واختلف عنه فرواه الثوري وزائدة وجرير بن حازم وأبو عوانة وزياد البكائي وعمر بن عبيد ومعتمر بن سليمان وعبيد الله بن عمرو والجراح بن الضحاك وشريك ويزيد بن عطاء وقيس بن الربيع وعبد الحكيم بن منصور ومحمد بن شبيب ومحمد بن جحادة وشهر بن حوشب وعبيدة بن حميد وعنبسة بن عبد الواحد عن عبد الملك فاتفقوا على إسناده ومتنه ورواه ابن عيينة عن عبد الملك بهذا الإسناد قال فيه الكمأة من المن الذي أنزل على بني إسرائيل وكذلك قال الحسن العرني عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد مثل قول ابن عيينة ورواه المسعودي عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيه سعيد بن زيد ورواه عطاء بن السائب عن عمرو بن حريث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في قوله عن أبيه ولا نعلم لأبيه حريث صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا سماع منه والصواب عن سعيد بن زيد وقد قيل إن سعيد بن زيد تزوج أم عمرو بن حريث فكان عمرو ربيبه فلذلك قال حدثني أبي وإنما عنى به سعيد بن زيد فإن كان ذلك فليس بخلاف في الإسناد والله أعلم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٩
فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٩
فيه عطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح وقد تقدم حديث سعيد بن زيد في الأطعمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
الحسن العرني (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدركه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك عليا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس شيئا
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٠٢·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٣٢٣·كتاب آداب الأطعمة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٤٠٣·مسند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
الطب النبويج١ ص٢٥٨·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٥٨·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجمج١ ص٢٥٨·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٦٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكمأة وفي السبب الذي من أجله قال للناس إنها من المن
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٢٤·سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْعَدَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١١·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل المن والسلوى
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من أمراض العيون
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون ماء الكمأة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن حريث — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٥١ من ٥٣ إسناداً)
رواه عنه: عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٣٥، الحسن العرني (ت ٩١) ×١٢، عطاء بن السائب (ت ١٣٣) ×٣، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(٣٩ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٧٨ (٦/١٨) · بمثله مطولاًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٦٣٩ (٦/٥٩) · بمثله مطولاًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءُ الْعَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٥٧٠٨ (٧/١٢٦) · بمثله مختصراًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ a (٦/١٢٤) · بمثله مطولاًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ b (٦/١٢٤) · بمثله مطولاًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ c (٦/١٢٤)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَ…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ d (٦/١٢٤) · بنحوهالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ f (٦/١٢٥) · بنحوهالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٠٤٩ g (٦/١٢٥) · بمثله مختصراًالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٧ (٣/٥٨٣) · بمثله مطولاً"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٦"‏ الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٨"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٤٥٤ (٤/٥٠٩) · بنحوهأَنَّ ‏"‏ الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٧ (١/٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٩ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٤٨ (١/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٤ (١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٦ (١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٧ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٨ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٤٧٠ (٣/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٥٣٠ (٦/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٦١ (١٢/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٦٥ (١٢/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٢٦ (٩/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً