صحيح مسلم
كتاب الجهاد والسير · باب غَزْوَةِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ ‏‏
Sahih Muslim 1810
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٧٨هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ مَعَهُ إِذَا غَزَا فَيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى ‏.‏
It has been narrated on the authority of Anas b. Malik who said that the Messenger of Allah (ﷺ) allowed Umm Sulaim and some other women of the Ansar to accompany him when he went to war; they would give water (to the soldiers) and would treat the wounded.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) أخبرنا جعفر بن سليمان (صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٨١٢ a، صحيح مسلم ١٨١٢ b، صحيح مسلم ١٨١٢ g، سنن أبي داود ٢٧٢٧، جامع الترمذي ١٥٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أم عطية (ت ٧٠) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٨١٢ h، مسلم صحيحه ١٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٨٢، صحيح البخاري ٢٨٨٣، صحيح البخاري ٥٦٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سليم — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٧٢٣، صحيح ابن حبان ٤٧٢٤، الطبراني الكبير ٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ٤٣٠٧
أورده ابن الجوزي في الموضوعاتمن غير هذا الطريق
السيوطي— عن أبو داود سننه ٤٣٠٧
هذا الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات من غير الطريق الذي أخرجه منها المصنف وغفل عن هذا الطريق وقد تعقبته فيما كتبته على كتابه
العلائي— عن أبو داود سننه ٤٣٠٧
رجاله كلهم رجال الصحيح وليس به إلا عدم الجزم باتصاله لقول عبد العزيز فيه لا أعلمه إلا ذكره عن موسى بن أنس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٧٥
وهذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٤٠
وفيه جعفر بن سليمان بن حاجب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٦٠٩٥
فيه جماعة لم أعرفهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥١٠·كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٦٨٤·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٤٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٠٤·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي›مداواة المرأة للرجل
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار محل القتال›دار الحرب›ما لا يحمل إلى دار الحرب›إخراج النساء مع الجيش
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد كون المجاهد ذكرا›جهاد المرأة (الاستعانة بالنساء في الغزو )›مداواة المرأة للجرحى وسقايتها للجيش ونحوه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ثابت (ت ١٢٢) ×٨، الحسن (ت ١١٠) ×٢، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٢، موسى بن أنس ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥٣١ (٢/٣٢٤) · بمثلهيَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ لِيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى…سنن أبي داود · ٤٣٠٧ (٤/١٨٩)إِنَّ النَّاسَ يُمَصِّرُونَ أَمْصَارًا وَإِنَّ مِصْرًا مِنْهَا يُقَالُ لَهُ الْبَصْرَةُ أَوِ الْبُصَيْرَةُ فَإِنْ أَنْتَ مَرَرْتَ بِهَا أَوْ…جامع الترمذي · ١٥٧٥ (٣/٢٣٢) · بمثلهيَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مَعَهَا مِنَ الأَنْصَارِ يَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى ‏.‏…
الطبراني الكبير · ٧٤٠ (١/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٣٣٦٣ (٣/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٠٩٥ (٦/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٣٢٤ (١/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٢٨ (٩/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٦٣٩٧ (١٣/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٨٨٠ (١٣/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٥١٥ (٧/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٨٣١ (٨/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٢٩٥ (٦/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٩٤٥ (٧/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مشكاة المصابيح · ٣٩٤٠وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ مَعَهُ إِ…