سنن أبي داود
كتاب الجهاد · باب فِي الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يُحْذَيَانِ مِنَ الْغَنِيمَةِ
Sunan Abi Dawud 2727
الإسناد
مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ(ت ٢٣١هـ) أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ(ت ١٨٥هـ) زَائِدَةَ(ت ١٦١هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ(ت ١٠٠هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَوْلاَ أَنْ يَأْتِيَ أُحْمُوقَةً مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ أَمَّا الْمَمْلُوكُ فَكَانَ يُحْذَى وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كُنَّ يُدَاوِينَ الْجَرْحَى وَيَسْقِينَ الْمَاءَ
Narrated Abdullah ibn Abbas: Yazid ibn Hurmuz said: Najdah wrote to Ibn Abbas asking him about such-and-such, and such-and-such, and he mentioned some things; he (asked) about a slave whether he would get something from the spoils; and he (asked) about women whether they used to go out (on expeditions) along with the Messenger of Allah (ﷺ), and whether they would be allotted a share, Ibn Abbas said: Had I not apprehended a folly, I would not have written (a reply) to him. As for the slave, he was given a little of the spoils (as a reward from the booty); as to the women, they would treat the wounded and supply water.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن يزيد بن هرمز (ثقة . · الثالثة .) عن المختار بن صيفي (مقبول · السادسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن زائدة (ثقة ثبت ، صاحب سنة · السابعة) نا أبو إسحاق الفزاري (ثقة حافظ ، له تصانيف · الثامنة) حدثنا محبوب بن موسى (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
سكت عنه
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٨١٠، سنن أبي داود ٢٥٣١، جامع الترمذي ١٥٧٥، الطبراني الكبير ٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أم عطية (ت ٧٠) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٨١٢ h، مسلم صحيحه ١٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن الربيع بنت معوذ بن عفراء (ت ٧١) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٢٨٨٢، صحيح البخاري ٢٨٨٣، صحيح البخاري ٥٦٧٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سليم — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٧٢٣، صحيح ابن حبان ٤٧٢٤، الطبراني الكبير ٣٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٥٦
وهذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٦·كِتَاب الْجِهَادِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣١٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره عمر أو عميرا مولى آل آبي اللحم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٤٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي›مداواة المرأة للرجل
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›شروط من يخرج للجهاد›من شروط الجهاد كون المجاهد ذكرا›جهاد المرأة (الاستعانة بالنساء في الغزو )›مداواة المرأة للجرحى وسقايتها للجيش ونحوه
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الرضخ من الغنيمة›أصحاب الرضخ من الغنيمة›الرضخ للمرأة
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›الرضخ من الغنيمة›أصحاب الرضخ من الغنيمة›الرضخ للعبد
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›بيان من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›الذكورة من شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٢ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٥ إسناداً)
رواه عنه: يزيد بن هرمز (ت ١٠٠) ×٨١، عطاء (ت ١١٢) ×٨، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، عبد الملك بن المغيرة الطائفي (ت ١٠١) ×١، عكرمة (ت ١٠٤) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، القاسم بن عباس (ت ١٣١) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٤ من ٨٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨١٢ a (٥/١٩٧) · بنحوه مطولاًلَوْلاَ أَنْ أَكْتُمَ، عِلْمًا مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ ‏.‏ كَتَبَ إِلَيْهِ نَجْدَةُ أَمَّا بَعْدُ فَأَخْبِرْنِي هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى…صحيح مسلم · ١٨١٢ b (٥/١٩٧)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، كِلاَهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ…صحيح مسلم · ١٨١٢ c (٥/١٩٧)لَمْ يَقْتُلْهُمْ وَأَنْتَ فَلاَ تَقْتُلْهُمْ إِلاَّ أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلاَمِ الَّذِي قَتَلَهُ وَكَت…صحيح مسلم · ١٨١٢ d (٥/١٩٨)وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْ…صحيح مسلم · ١٨١٢ e (٥/١٩٨)فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مَنْ هُمْ وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولِ…صحيح مسلم · ١٨١٢ f (٥/١٩٨)وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ…صحيح مسلم · ١٨١٢ g (٥/١٩٩)غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ فَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ وَأُدَاوِي الْجَ…سنن أبي داود · ٢٧٢٨ (٣/٢٦) · بنحوهفَأَمَّا أَنْ يُضْرَبَ لَهُنَّ بِسَهْمٍ فَلاَ وَقَدْ كَانَ يُرْضَخُ لَهُنَّ…سنن أبي داود · ٢٩٨٢ (٣/١٠٧)قَسَمَهُ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ كَانَ عُمَرُ عَرَضَ عَلَيْنَا مِنْ ذَلِكَ عَرْضًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا فَرَد…جامع الترمذي · ١٥٥٦ (٣/٢١٥) · بنحوهيَغْزُو بِهِنَّ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيُحْذَيْنَ مِنَ الْغَنِيمَةِ وَأَمَّا يُسْهِمُ فَلَمْ يَضْرِبْ لَهُنَّ بِسَهْمٍ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤١٤٥ / ٢ (١/٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٤٤ / ١ (١/٨١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٩٢ (٢/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧١ (٢/٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٩ (٢/٦٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٥٦ (٢/٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٧٧ (٢/٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٧٨ (٢/٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٧٩ (٢/٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٨٩ (٢/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٦١ (٢/٧٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٢٦ (٢/٧٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٦٠ (٢/٧٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٦٢ (٢/٧٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٥١٤ (٣/١٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :