صحيح مسلم
كتاب الأقضية · باب نَقْضِ الأَحْكَامِ الْبَاطِلَةِ وَرَدِّ مُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ‏‏
Sahih Muslim 1718 a
الإسناد
أَبُو جَعْفَرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ(ت ٢٢٧هـ) وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ(ت ٢٣٢هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ(ت ١٨٣هـ) أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ‏"
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who innovates things in our affairs for which there is no valid (reason) (commits sin) and these are to be rejected.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) حدثنا سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) حدثنا سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا عبد الله بن عون الخراز (ثقة عابد · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٤٦٠٦ وفي ١٩ موضعاً آخر
وقد يحتج لهذا القول بالحديث الصحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٦٠٦ وفي ١٨ موضعاً آخر
والصحيح قول من قال فيه عن سعد بن إبراهيم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— علي بن عبد الله · قال فيه ابن المديني : لم يلق أحدا من الصحابة ، فقيل له : سمع من عبد الله بن جعفر ، فقال : ليس فيه سماع
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٣٧٩·كِتَاب الْأَقْضِيَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص١٧١·كتاب الأقضية
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٢٥·بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٩٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٥٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
العقيدة›البدعة›حكم البدعة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›البدع والمحدثات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن محمد — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) ×٣٢، زفر بن عقيل الفهري ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٩٧ (٣/١٨٤) · بمثلهمَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ ‏"…صحيح مسلم · ١٧١٨ b (٥/١٣٢) · بنحوه مختصراًمَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ‏"…سنن أبي داود · ٤٦٠٦ (٤/٣٢٩) · بمثله مطولاًمَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٤ (١/١٠) · بلفظه"‏ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٨٨ (١١/٥٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٦٨ (١١/٦٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٠٩ (١١/٦١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٧٣ (١٢/٦٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣٢ (١٢/٦٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٧٠ (١٢/٦٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٦ (١/٢٠٧) · بلفظه مختصراً" مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ ، فَهُوَ رَدٌّ "…صحيح ابن حبان · ٢٧ (١/٢٠٩) · بلفظه" مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ ، فَهُوَ رَدٌّ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٣٩٩ (١٦/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٣٠ (١٠/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٠٠ (١٠/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٥٦ (١٠/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٥٣٤ (٥/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الدارقطني سننه · ٤٥٣٧ (٥/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٥٣٦ (٥/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٤٥٣٨ (٥/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ١٥٢٥ (٣/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥٩٤ (٨/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١٠٧٧ (١/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله