صحيح مسلم
كتاب الأقضية · باب نَقْضِ الأَحْكَامِ الْبَاطِلَةِ وَرَدِّ مُحْدَثَاتِ الأُمُورِ ‏‏
Sahih Muslim 1718 b
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو(ت ٢٠٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الزُّهْرِيُّ(ت ١٧٤هـ) سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ‏"
Sa'd b. Ibrahim reported: I asked Qasim b. Muhammad about a person who had three dwelling houses and he willed away the third part of every one of these houses; he (Qasim b. Muhammad) said: All of them could be combined in one house; and then said: 'A'isha informed me that Allah's Messenger (ﷺ) said: He who did any act for which there is no sanction from our behalf, that is to be rejected.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سألت القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) حدثنا عبد الله بن جعفر (ليس به بأس · الثامنة) عن أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سألت القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن سعد بن إبراهيم (وكان ثقة فاضلا عابدا · الخامسة) حدثنا عبد الله بن جعفر (ليس به بأس · الثامنة) حدثنا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن دقيق العيد— عن أبو داود سننه ٤٦٠٦ وفي ١٩ موضعاً آخر
وقد يحتج لهذا القول بالحديث الصحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٦٠٦ وفي ١٨ موضعاً آخر
والصحيح قول من قال فيه عن سعد بن إبراهيم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) — ٣ من ٥
— علي بن عبد الله · قال فيه ابن المديني : لم يلق أحدا من الصحابة ، فقيل له : سمع من عبد الله بن جعفر ، فقال : ليس فيه سماع
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
وروايته عن حابس بن سعد في سنن ابن ماجه ، ولم يدركه ، قاله في " التهذيب "
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٣٧٩·كِتَاب الْأَقْضِيَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٣٢٥·بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٩٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٥٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›مقدار الوصية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›أركان الوصية›الموصى به من أركان الوصية›شروط الموصى به›كون الموصى به من ثلث التركة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›تنفيذ الوصية
العقيدة›البدعة›حكم البدعة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›البدع والمحدثات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: القاسم بن محمد — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: سعد بن إبراهيم (ت ١٢٥) ×٣٢، زفر بن عقيل الفهري ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٦٩٧ (٣/١٨٤) · بنحوه مختصراًمَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ ‏"…صحيح مسلم · ١٧١٨ a (٥/١٣٢) · بنحوه مطولاًمَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ‏"…سنن أبي داود · ٤٦٠٦ (٤/٣٢٩) · بنحوه مختصراًمَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٤ (١/١٠) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٨٨ (١١/٥٩١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٦٨ (١١/٦٠٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٠٩ (١١/٦١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٧٣ (١٢/٦٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٣٢ (١٢/٦٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٧٠ (١٢/٦٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٦ (١/٢٠٧) · بنحوه" مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ ، فَهُوَ رَدٌّ "…صحيح ابن حبان · ٢٧ (١/٢٠٩) · بنحوه مختصراً" مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ ، فَهُوَ رَدٌّ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣١٣٩٩ (١٦/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً maqtu'
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٣٠ (١٠/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٦٠٠ (١٠/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٥٦ (١٠/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٥٣٤ (٥/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٥٣٧ (٥/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الدارقطني سننه · ٤٥٣٦ (٥/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٥٣٨ (٥/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطيالسي مسنده · ١٥٢٥ (٣/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥٩٤ (٨/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١٠٧٧ (١/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً