Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is pre-emption in everything which is shared, be it land, or a dwelling or a garden. It is not proper to sell it until he informs his partner; he may go in for that, or he may abandon it; and it he (the partner intending to sell his share) does not do that, then his partner has the greatest right to it until he permits him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)حدثناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)حدثناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)أخبرناابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي)عنأبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة)حدثناابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة)حدثناابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٧١، الطبراني الكبير ١١٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ١١ موضعاً
الترمذي جامعه ١٣٧١ (م ١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ١٣٧١ (م ٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٣١٢
سليمان اليشكري يقال إنه مات في حياة جابر بن عبد الله قال ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٣١٢
هذا حديث إسناده ليس بمتصل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣١٢
سليمان اليشكري يقال إنه مات في حياة جابر بن عبد الله قال ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣١٢
هذا حديث إسناده ليس بمتصل
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٧١٥ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
لم يقل لم يقسم في هذا الحديث إلا ابن إدريس وهو من الثقات الحفاظ
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٤٩٢
إسناده صحيح رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٢٠·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٥٢٣·أبواب الصرف والربا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٨·كتاب الشُّفْعَة