صحيح مسلم
كتاب المساقاة · باب الشُّفْعَةِ ‏‏
Sahih Muslim 1608 c
الإسناد
أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) أَبَا الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ فِي أَرْضٍ أَوْ رَبْعٍ أَوْ حَائِطٍ لاَ يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى شَرِيكِهِ فَيَأْخُذَ أَوْ يَدَعَ فَإِنْ أَبَى فَشَرِيكُهُ أَحَقُّ بِهِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ ‏"
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There is pre-emption in everything which is shared, be it land, or a dwelling or a garden. It is not proper to sell it until he informs his partner; he may go in for that, or he may abandon it; and it he (the partner intending to sell his share) does not do that, then his partner has the greatest right to it until he permits him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أخبرنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٧١، الطبراني الكبير ١١٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ١١ موضعاً
الترمذي جامعه ١٣٧١ (م ١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الترمذي جامعه ١٣٧١ (م ٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٥٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٠١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٤٤٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٣١٢
سليمان اليشكري يقال إنه مات في حياة جابر بن عبد الله قال ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر
البخاري— عن الترمذي جامعه ١٣١٢
هذا حديث إسناده ليس بمتصل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣١٢
سليمان اليشكري يقال إنه مات في حياة جابر بن عبد الله قال ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣١٢
هذا حديث إسناده ليس بمتصل
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤٧١٥ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
لم يقل لم يقسم في هذا الحديث إلا ابن إدريس وهو من الثقات الحفاظ
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ٢٤٩٢
إسناده صحيح رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٢٠·كِتَاب الْمُسَاقَاةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٥٢٣·أبواب الصرف والربا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٨·كتاب الشُّفْعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٦٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣١٧·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشركة›آداب معاملة الشريك لشريكه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الاستحقاق›أنواع الاستحقاق›الاستحقاق في الشفعة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›أسباب الشفعة›الجوار سبب للشفعة›الشفعة بسبب الجوار بالملاصقة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›أحكام الشفعة›عرض الشفعة على صاحبها
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›شروط الشفعة›كون المشفوع فيه عقارا أو بمعناه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الشفعة›دليل الشفعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٤٢، سليمان بن قيس (ت ٧٠) ×٣
الترتيب:(٣٥ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ١٦٠٨ (٥/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ١٦٠٨ a (٥/٥٧)مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي رَبْعَةٍ أَوْ نَخْلٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ رَضِيَ أَخَذَ وَإِنْ كَرِهَ تَر…صحيح مسلم · ١٦٠٨ b (٥/٥٧) · بنحوه مختصراًبِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شِرْكَةٍ لَمْ تُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ ‏.‏ لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ شَاء…سنن أبي داود · ٣٥١٣ (٣/٣٠٦) · بنحوه مختصراًالشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ لاَ يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ بَاعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ حَتّ…جامع الترمذي · ١٣١٢ (٢/٥٨٠) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي حَائِطٍ فَلاَ يَبِيعُ نَصِيبَهُ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى يَعْرِضَهُ عَلَى شَرِيكِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٦٦٠ / ١ (١/٩٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٧١٥ / ١ (١/٩١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٧١٤ / ١ (١/٩١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٤٦٤٦"‏ الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ لاَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ فَإِنْ بَاعَ فَهُوَ أَحَقُّ ب…سنن ابن ماجه · ٢٤٩٢ (٣/٥٤٢) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ كَانَتْ لَهُ نَخْلٌ أَوْ أَرْضٌ فَلاَ يَبِيعُهَا حَتَّى يَعْرِضَهَا عَلَى شَرِيكِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥١٣ (٦/٣٠٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٤٨ (٦/٣٠٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٦٢ (٦/٣٠٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٢٧ (٦/٣٠٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٨٣ (٦/٣١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٢٧ (٦/٣١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥١٢ (٦/٣٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٢٦٧٠ (٣/١٧١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥١٧٨ (١١/٥٨١) · بنحوه مطولاً" الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ رَبْعَةٍ أو حَائِطٍ ، لا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى صَاحِبِهِ ، فَإِنْ شَاءَ أَخَذَ ، وَإِنْ ش…صحيح ابن حبان · ٥١٧٩ (١١/٥٨٢) · بنحوه مطولاً" مَنْ كَانَ لَهُ شَرِيكٌ فِي رَبْعَةٍ أَوْ نَخْلٍ ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ ، فَإِنْ رَضِيَ أَخَذَ ، وَإِنْ كَ…
الطبراني الأوسط · ٢٢٢٠ (٢/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٢٥ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣١٧٧ (١١/٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٦٥١ (١٥/٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٤٠٣ (٨/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً