صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب الْمُبَايَعَةِ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ وَبَيَانِ مَعْنَى: «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ»
Sahih Muslim 1353 c
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"
It has been narrated on the authority of Ibn 'Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) said on the day of the Conquest of Mecca: There is no Hijra now, but (only) Jihad (fighting for the cause of Islam) and sincerity of purpose (have great reward) ; when you are asked to set out (on an expedition undertaken for the cause of Islam) you should (readily) do so.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) أخبرنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — ابن عباسالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) أخبرنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنةالتدليس — ابن عباسالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مجاشع بن مسعود (ت ٣٦) — ٢٥ موضعاً
البخاري صحيحه ٢٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٤٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٨٦٣ a، صحيح مسلم ١٨٦٣ b … و١٩ غيرها
عن يعلى بن أمية (ت ٤٠) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٧١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٧٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٦٤ … و١٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٨٠، صحيح البخاري ٣٩٠٠، صحيح البخاري ٤٣١٢، صحيح مسلم ١٨٦٤، صحيح ابن حبان ٤٨٦٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٩٠
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٢٧٧٣ وفي ٢ موضعاً آخر
قال أبي هذا وهم إنما هو الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٧٧٣
إسناده صحيح رجاله ثقات
أبو حاتم الرازي— عن الطبراني الكبير ١٠٨٤٤
هذا خطأ قال أبي كان صفوان ربما يرويه فيقول عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ويرويه شيبان فيضطرب فيه مرة يقول عن ابن عباس وأحيانا يقول عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح إنما هو الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ويظن قوم أن حديث الوليد غريب
البزار— عن البزار مسنده ٤٨٤٥
وهذا الإسناد بهذا اللفظ لا نعلم أحدا يرويه إلا ابن عباس وهذا الإسناد أحسن إسناد يروى في ذلك عن ابن عباس
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١١·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٦٨·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٢٤·كِتَابُ السِّيَرِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص١٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لقطة مكةج٧ ص٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَهَلْ قَطَعَهَا فَتْحُ مَكَّةَ أَمْ لَمْ يَقْطَعْهَاج٨ ص١٦٦ج٨ ص١٦٦
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٤·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›الهجرة›انقطاع الهجرة
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار محل القتال›دار الإسلام›الهجرة إلى دار الإسلام›حكم الهجرة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›إخلاص النية في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›حكم الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أقسام الجهاد›أقسام الجهاد باعتبار الحكم›الجهاد العيني›حالات الجهاد العيني›الجهاد إذا استنفر الإمام قوما
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أقسام الجهاد›أقسام الجهاد باعتبار النفير›النفير العام للجهاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ٨٠ من ٨٢ إسناداً)
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×٤٦، عكرمة (ت ١٠٤) ×١٩، مجاهد (ت ١٠٠) ×٨، أبي صالح (ت ١٠١) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٨٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٤٩ (٢/٩٢)حَرَّمَ اللَّهُ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، و…صحيح البخاري · ١٥٨٧ (٢/١٤٧)إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا…صحيح البخاري · ١٨٣٣ (٣/١٤)إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ،…صحيح البخاري · ١٨٣٤ (٣/١٤) · بنحوه مختصراًلاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا، فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَات…صحيح البخاري · ٢٠٩٠ (٣/٦٠)اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَلاَ يُخْتَلَى…صحيح البخاري · ٢٤٣٣ (٣/١٢٥)وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّ…صحيح البخاري · ٢٧٨٣ (٤/١٥) · بمثله مطولاً‏لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…صحيح البخاري · ٢٨٢٥ (٤/٢٣) · بمثلهيَوْمَ الْفَتْحِ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…صحيح البخاري · ٣٠٧٧ (٤/٧٥) · بمثلهيَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…صحيح البخاري · ٣١٨٩ (٤/١٠٤) · بمثله مطولاًيَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"‏‏.‏ وَقَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ …صحيح مسلم · ١٣٥٣ a (٤/١٠٩) · بلفظه مختصراًلاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا …صحيح مسلم · ١٣٥٣ b (٤/١٠٩)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِ…صحيح مسلم · ١٣٥٣ d (٦/٢٨)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ …
أبو داود سننه · (٢/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٢٤٨٠ (٢/٣١٢) · بلفظهيَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…جامع الترمذي · ١٥٩٠ (٣/٢٤٣) · بمثلهيَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٨٧٤ / ١ (١/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٧٥ / ١ (١/٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٩٢ / ١ (١/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤١٨١ / ٣ (١/٨٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٧٧٣ (٤/٦٥) · بلفظه مختصراً"‏ إِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٦ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٥ (٢/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٩ (٢/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٣٣ (٢/٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله