صحيح مسلم
كتاب الحج · باب الْحَجِّ عَنِ الْعَاجِزِ، لِزَمَانَةٍ وَهِرَمٍ وَنَحْوِهِمَا أَوْ لِلْمَوْتِ ‏‏
Sahih Muslim 1334
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ، يَسَارٍ(ت ١٠٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"
'Abdullah b. 'Abbas reported that while al-Fadl b. Abbas had been riding behind Allah's Messenger (ﷺ) a women of the tribe of Khath'am came to him (to the Holy Proppet) asking for a religious verdict. Fadl looked at her and she looked at him. Allah's Messenger (ﷺ) turned the face of al-Fadl to the other side. She said: Messenger of Allah, there is an obligation from Allah upon His servants in regard to Hajj. (But) my father is an aged man; he is incapable of riding safely. May I perform Hajj on his behalf? He said: Yes. It was during the Farewell Pilgrimage.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) قرأت على مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الفضل بن عباس (ت ١١) — ٦٠ موضعاً
البخاري صحيحه ١٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٦٨٥، البخاري صحيحه ١٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٢٨١ b، صحيح مسلم ١٣٣٥، جامع الترمذي ٩٢٨ … و٥٤ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ٧٣١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٩٠٥، سنن أبي داود ١٩٠٧ … و١٧ غيرها
عن أبي رزين — ٢٣ موضعاً
سنن أبي داود ١٨١٠، جامع الترمذي ٩٣٠، النسائي المجتبى ٢٦٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٦٣٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٨ موضعاً
جامع الترمذي ٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠٤
إسناده صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠٤ وفي ٢ موضعاً آخر
جزم الحفاظ بأنها رواية شاذة
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد به عبد الرزاق ولا يوجد في الدنيا عند أحد غيره وخطؤه فيه لانفراده به وإن كان ثقة وهو لفظ منكر لا يشبه لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث فقد حملوا فيه على عبد الرزاق لانفراده به عن الثوري من بين سائر أصحابه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٣١٧ / ٣٧٥
هذا حديث صحيح ثابت لم يختلف في إسناده وقد سمعه سليمان بن يسار من ابن عباس كذلك
البخاري— عن مالك الموطأ ١٣١٧ / ٣٧٥
أصح شيء في هذا ما روي عن ابن عباس عن الفضل قال محمد ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره ثم رواه بلا واسطة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٦١·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٤٤٠·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٣١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٦٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›حجة الوداع
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›نظر المرأة إلى الرجل
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›نيابة المرأة عن الرجل في الحج
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›دليل مشروعية النيابة في الحج والعمرة
الفقه›العبادات›الحج›النيابة في الحج والعمرة›شروط إنابة الغير في الحج والعمرة›كون الأصيل عاجزا عن أداء الحج الواجب بنفسه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٢ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٣١ من ١٣٧ إسناداً)
رواه عنه: سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٨٧، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٩، عكرمة (ت ١٠٤) ×٩، عطاء (ت ١١٢) ×٧، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٣، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، موسى بن سلمة ×٢، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×٢، طاوس (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٩٦ من ١٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥١٣ (٢/١٣٢) · بمثلهإِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ …صحيح البخاري · ١٨٥٢ (٣/١٨) · بنحوه مطولاًحُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ ‏"…صحيح البخاري · ١٨٥٣ (٣/١٨) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْفَضْلِ ب…صحيح البخاري · ١٨٥٥ (٣/١٨) · بمثلهفَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ وَذَلِكَ فِ…صحيح البخاري · ٤٣٩٩ (٥/١٧٦) · بنحوهفَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي أَنْ …صحيح البخاري · ٦٢٢٨ (٨/٥٠) · بنحوهإِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الْحَجِّ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، …سنن أبي داود · ١٨٠٩ (٢/٩٦) · بمثلهأَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ…
النسائي المجتبى · ٢٦٣٣ / ٢ (١/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٣٨ / ٢ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٤٠ / ١ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٦٣٤ / ١ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٣٩ / ٣ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٦٣٥ / ٢ (١/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٦٤١ / ٢ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٤٠٥ / ٢ (١/١٠٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٤٠٦ / ٣ (١/١٠٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٤٠٧ / ٤ (١/١٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٤١١ / ٤ (١/١٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٤٠٨ / ١ (١/١٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٩٠٤ (٤/١٤٨) · بنحوه مختصراًحُجَّ عَنْ أَبِيكَ فَإِنْ لَمْ تَزِدْهُ خَيْرًا لَمْ تَزِدْهُ شَرًّا ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٩٠٧ (٤/١٥٠) · بنحوه مختصراًإِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَفْنَدَ وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ وَلاَ يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا فَهَلْ ي…
مالك الموطأ · ١٣١٧ / ٣٧٥ (١/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٧ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٥ (٢/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٠٢ (٢/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه