صحيح مسلم
كتاب الحج · باب وُجُوبِ الْمَبِيتِ بِمِنًى لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَالتَّرْخِيصِ فِي تَرْكِهِ لأَهْلِ السِّقَايَةِ
Sahih Muslim 1316
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ(ت ٢٣١هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ(ت ١٤٢هـ) بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ(ت ١٠٦هـ) ابْنُ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا بِنَا مِنْ حَاجَةٍ وَلاَ بُخْلٍ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَخَلْفَهُ أُسَامَةُ فَاسْتَسْقَى فَأَتَيْنَاهُ بِإِنَاءٍ مِنْ نَبِيذٍ فَشَرِبَ وَسَقَى فَضْلَهُ أُسَامَةَ وَقَالَ ‏"‏ أَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَا فَاصْنَعُوا ‏"‏ ‏.‏ فَلاَ نُرِيدُ تَغْيِيرَ مَا أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Bakr b. 'Abdullah al-Muzani said: While I was sitting along with Ibn 'Abbas (Allah be pleased with him) near the Ka'ba, there came a bedouin to him and said: What is the matter that I see that the progeny of your uncle supply honey and milk (as drink to the travellers), whereas you supply al-nabidh (water sweetened with dates)? Is it due to your poverty or due to your close-fistedness? Thereupon Ibn 'Abbas said: Allah be praised, it is neither due to poverty nor due to close-fistedness (but due to the fact) that Allah's Apostle (ﷺ) came here riding his she-came, and there was sitting behind him Usama. He asked for water, and we gave him a cup full of nabidh and he drank it, and gave the remaining (part) to Usama; and he (the Holy Prophet) said: You have done Food, You have done well. So continue doing like it So we do not like to change what Allah's Messenger (ﷺ) had commanded us to do.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن بكر بن عبد الله المزني (ثقة ثبت جليل · الثالثة) حدثنا حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثني محمد بن المنهال (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٩ موضعاً
صحيح البخاري ٣٧٠٠، مالك الموطأ ٣٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٩١٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٠٤ b، صحيح مسلم ٢٠٠٤ d، صحيح مسلم ٢٠٠٤ e، سنن أبي داود ٣٦٩٦، النسائي المجتبى ٥٧٥٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٧٥٩ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٣٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦)
— يحيى بن معين · وقال ابن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لم يسمع بكر من المغيرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٣٤·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٤١٤·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٦٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أسامة بن زيد›حب النبي لأسامة بن زيد
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الشرب›ما يستحب من الشراب›شرب اللبن
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة مستحبة›أكل العسل
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›النبيذ من الأشربة المسكرة›إباحة النبيذ ما لم يسكر
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›شرب ماء زمزم والدعاء عنده›سقاية الحاج
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٦ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) ×١١، يوسف بن مهران ×٥، حسين بن عبد الله (ت ١٤٠) ×٢، داود بن علي (ت ١٣٣) ×٢، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×١، القاسم بن أبي بزة (ت ١٢٤) ×١
الترتيب:(٨ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٠٢١ (٢/١٦٢) · بنحوهأَحْسَنْتُمْ وَأَجْمَلْتُمْ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا ‏"‏ ‏.‏ فَنَحْنُ هَكَذَا لاَ نُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٢ (٢/٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٩ (٢/٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٩٢ (٢/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٧٥ (٢/٧٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٦٤ (٢/٨١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥٩٧ (٢/٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٢٩٤٧ (٤/٥١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١١٢٨٤ (١١/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٩١٠ (١٢/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٩٣٤ (١٢/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٧٥٦ (٥/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٥٤٣ (٤/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً