صحيح مسلم
كتاب الحج · باب اسْتِحْبَابِ إِدَامَةِ الْحَاجِّ التَّلْبِيَةَ حَتَّى يَشْرَعَ فِي رَمْىِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ
Sahih Muslim 1280, 1281a
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ(ت ٢٣٤هـ) وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) وَابْنُ، حُجْرٍ(ت ٢٤٤هـ) إِسْمَاعِيلُ(ت ١٨٠هـ) يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٨٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ، أَبِي حَرْمَلَةَ(ت ١٣٣هـ) كُرَيْبٍ(ت ٩٨هـ) أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ٥٤هـ)
المتن
رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَاتٍ فَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ الْوَضُوءَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا ثُمَّ قُلْتُ الصَّلاَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الصَّلاَةُ أَمَامَكَ ‏"‏ ‏.‏ فَرَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى ثُمَّ رَدِفَ الْفَضْلُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ جَمْعٍ. لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى بَلَغَ الْجَمْرَةَ ‏.‏
Usama b. Zaid (Allah be pleased with him) reported: I was sitting behind Allah's Messenger (ﷺ) on the riding animal from 'Arafat. As Allah's Messenger (ﷺ) reached the left side of the mountain which was situated near Muzdalifa, he made the camel kneel down and made water and then came back. I poured water and he, performed light ablution. I then said: Messenger of Allah, it is time for prayer. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The prayer awaits you (at the next station, Muzdalifa). Allah's Messenger (may peaced be upon him) rode on until he came to Muzdalifa and observed prayer. Then al-Fadl (Allah be pleased with him) sat behind Allah's Messenger (ﷺ) and reached (Muzdalifa) in the morning. Kuraib said: 'Abdullah b. 'Abbas (Allah be pleased with them) narrated from al-Fadl (Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) continued pronouncing Talbiya until he reached al-Jamara (al-'Aqaba).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) أخبرني ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) قال كريب (ثقة · الثالثة) عن محمد بن أبي حرملة (ثقة · السادسة) أخبرنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا يحيى بن أيوب (العابد ، ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) أخبرني ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) قال كريب (ثقة · الثالثة) عن محمد بن أبي حرملة (ثقة · السادسة) أخبرنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا علي بن حجر (ثقة حافظ · صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) أخبرني ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) قال كريب (ثقة · الثالثة) عن محمد بن أبي حرملة (ثقة · السادسة) أخبرنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
الفضل بن عباس (ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأكبر ولد العباس) أخبرني ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) قال كريب (ثقة · الثالثة) عن محمد بن أبي حرملة (ثقة · السادسة) أخبرنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢٨ موضعاً
صحيح البخاري ١٦٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٣٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٠٥٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٠٣٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٣٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٩٢٠
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩١٨
حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٣ وفي ٢ موضعاً آخر
كثير ليس في حديثه شيء من المنكر وأحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
صحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧
هذا حديث صحيح مفسر لما أبهم في الروايات الأخرى
البيهقي— عن ابن خزيمة صحيحه ٢٨٨٧ وفي ١ موضعاً آخر
هذه زيادة غريبة ثم قطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الفضل بن عباس (ت ١١)
وقيل لم يسمع منه . سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ومن عداهما ممن ذكر هاهنا فروايته عنه مرسله
وقيل : إنه لم يسمع منه سوى أخيه عبد الله ، وأبي هريرة ، ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة
قلت : رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة ، لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه ، وأما رواية الباقين عنه فظاهرة الإرسال لقدم موته
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
كريب (ت ٩٨)
والفضل بن العباس ( د ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٩ ص٤٠٤·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٣٨٦·كتاب الحج
شرح مشكل الآثارج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصىج٩ ص١٢٦·باب بيان مشكل ما روي عن ابن عباس وعن جابر في قولهما ما ندري بكم رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة من الحصى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٧١·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٢·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج١٢ ص٦٧٧·الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْهَاشِمِيِّج٦ ص٤٨٥·الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٦٨·حرف الفاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›وقت التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›مواطن ومواقيت استحباب التلبية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
الفقه›العبادات›الحج›واجبات الحج›رمي الجمرات›مواقيت رمي الجمرات›رمي الجمرات في يوم النحر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٦ طريقاً في ٢٥ كتاباً (يمر به ٢٢٤ من ٢٤٤ إسناداً)
رواه عنه: عطاء (ت ١١٢) ×٨٦، أبي معبد (ت ١٠٤) ×٣٦، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢٤، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٢١، علي بن حسين (ت ٧٢) ×١٦، كريب (ت ٩٨) ×١٥، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×٤، مقسم (ت ١٠١) ×٤، يوسف بن مهران ×٣، شعبة مولى ابن عباس ×٢، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×٢، الحسن العرني (ت ٩١) ×١، الحسين بن علي (ت ٦١) ×١، الحكم (ت ١١٣) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١
الترتيب:(١٠٥ من ١٧٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٥٤٣ (٢/١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح البخاري · ١٦٦٩, ١٦٧٠ (٢/١٦٤) · بلفظهفَلَمَّا بَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي دُونَ الْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ، فَبَالَ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْت…
البخاري صحيحه · ١٦٨٦ (٢/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ١٦٨٥ (٢/١٦٦) · بنحوه مختصراًأَرْدَفَ الْفَضْلَ، فَأَخْبَرَ الْفَضْلُ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٨١ b (٤/٧١) · بنحوهلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.…صحيح مسلم · ١٢٨٢ a (٤/٧١) · بنحوه مختصراًعَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ الَّذِي يُرْمَى بِهِ الْجَمْرَةُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى…صحيح مسلم · ١٢٨٢ b (٤/٧١)وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، بِهَذَا الإِسْ…سنن أبي داود · ١٨١٥ (٢/٩٩)لَبَّى حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٢٠ (٢/١٣٤)عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالإِبِلِ ‏"…جامع الترمذي · ٩١٨ (٢/٢٤٩) · بنحوهأَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ إِلَى مِنًى فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ‏…
النسائي المجتبى · ٣٠١٧ / ٢ (١/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٢٠ / ٢ (١/٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٥٥ / ١ (١/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٥٢ / ٥ (١/٦٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٥٨ / ١ (١/٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٠٧٩ / ١ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٠٨٠ / ١ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٠٨١ / ٢ (١/٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٣٠٨٢ / ٣ (١/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣٠٤٠ (٤/٢٣٤) · بنحوه مختصراًيُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَلَمَّا رَمَاهَا قَطَعَ التَّلْبِيَةَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٦ (١/٤٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٩ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢١ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٧ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨١٨ (١/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً