صحيح مسلم
كتاب الحج · باب تَحْرِيمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ
Sahih Muslim 1194 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَأَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ(ت ٩٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
لَوْلاَ أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ ‏"
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that al-Sa'b b. Jaththama presented to the Messenger of Allah (ﷺ) a wild ass as he was in a state of Ihram, and he returned it to him saying: If we were not in a state of Ihram, we would have accepted it from you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن سعيد بن جبير (ثقة ثبت فقيه ، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ١١٩٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٠٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٨٢٣ / ٦ وفي ٩ موضعاً آخر
شعبة يرويه عن حبيب عن الحسن العرني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وشعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة
— أبو زرعة الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
— أبو حاتم الرازي · قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٨ ص٢٧٨·كِتَاب الْحَجِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٢٧٦·كتاب الحج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٠٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٨١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٠٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›رد الهدية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال إذا لم يصد من أجله
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال إذا صيد من أجل المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد›أكل المحرم من صيد صاده غيره له بغير إذنه
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›تملك المحرم الصيد بالشراء والهبة والوصية ونحوها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٧٢ من ٨٠ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥٠، عطاء (ت ١١٢) ×١١، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، مقسم (ت ١٠١) ×٣، الحسن العرني (ت ٩١) ×١، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٣٥ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٩٤ b (٤/١٤)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورًا ، يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ ، ح …سنن أبي داود · ١٨٥٠ (٢/١٠٩)إِنَّا حُرُمٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ…
النسائي المجتبى · ٢٨٢٢ / ٥ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٨٢٣ / ٦ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٨٢١ / ٤ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٢٠ / ٣ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١ (٢/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧١ (٢/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٦ (٢/٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٥ (٢/٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٤ (٢/٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٩٣ (٢/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٢٩ (٢/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٧٩ (٢/٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٨٤ (٢/٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٠٢ (٨/٤٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦١٩ (٨/٤٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٩٦٨ (٩/٢٨٠)عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ "…صحيح ابن حبان · ٣٩٧٠ (٩/٢٨٢) · بنحوه" أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجَزَ حِمَارَ وَحْشٍ بِقُدَيْدٍ وَكَانَ مُحْرِمًا ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ…
الطبراني الكبير · ١٠٩٢٩ (١١/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٩٩٤ (١١/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢١٤٣ (١١/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٣٤٢ (١٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٣٤٣ (١٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٣٦٦ (١٢/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه