صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر إباحة أكل المحرم لحم صيد البر إذا تعرى عن معونته عليه
Book 15, Hadith 3968
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٢٧هـ) حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١١٣هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ ؟ ، قَالَ : نَعَمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن قيس بن سعد (ثقة · السادسة) عن حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — عطاء
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٠٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٢٨٢٣ / ٦ وفي ٩ موضعاً آخر
شعبة يرويه عن حبيب عن الحسن العرني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وشعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٦٦
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
قيس بن سعد (ت ١١٧)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٥٨٢·زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›رد الهدية
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال إذا لم يصد من أجله
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال›أكل المحرم من الصيد الذي صاده حلال إذا صيد من أجل المحرم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›أكل المحرم من الصيد›أكل المحرم من صيد صاده غيره له بغير إذنه
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›محظورات الإحرام›صيد المحرم›تملك المحرم الصيد بالشراء والهبة والوصية ونحوها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٧ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٧٢ من ٨٠ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥٠، عطاء (ت ١١٢) ×١١، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، مقسم (ت ١٠١) ×٣، الحسن العرني (ت ٩١) ×١، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٧٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١١٩٤ a (٤/١٣)لَوْلاَ أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ ‏"…صحيح مسلم · ١١٩٤ b (٤/١٤)وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورًا ، يُحَدِّثُ عَنِ الْحَكَمِ ، ح …صحيح مسلم · ١١٩٥ (٤/١٤) · بنحوه مختصراًإِنَّا لاَ نَأْكُلُهُ إِنَّا حُرُمٌ ‏"…سنن أبي داود · ١٨٥٠ (٢/١٠٩) · بنحوهإِنَّا حُرُمٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ…
النسائي المجتبى · ٢٨٢٣ / ٦ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٨٢٠ / ٣ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٨٢١ / ٤ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٨٢٢ / ٥ (١/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٨١ (٢/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧١ (٢/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٧٦ (٢/٦٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٤ (٢/٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٧٥ (٢/٦٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٩٣ (٢/٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٢٩ (٢/٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٧٩ (٢/٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٤٨٤ (٢/٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٧٩ (٨/٤٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٠٢ (٨/٤٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦١٩ (٨/٤٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٦٤٩ (٨/٤٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٩٧٠ (٩/٢٨٢)" أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجَزَ حِمَارَ وَحْشٍ بِقُدَيْدٍ وَكَانَ مُحْرِمًا ، فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٣٩ (٤/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٤٠ (٤/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٦٤٤ (٤/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه