صحيح مسلم
كتاب الصيام · باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم ولمن يشق عليه أن يفطر
Sahih Muslim 1113 a
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) لَيْثٌ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ
Ibn Abbas (Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) went out during the month of Ramadan in the year of Victory (when Mecca was conquered) and was fasting till he reached Kadid (a canal situated at a distance of forty-two miles from Mecca) and he then broke the fast. And it was the habit of the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) to follow him in every new thing (or act). So they followed him also (in this matter).
من كلام المصنف وملحقات النص
وَكَانَ صَحَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّبِعُونَ الأَحْدَثَ فَالأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثني محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثني يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٨ موضعاً
صحيح مسلم ١١١٤ a، صحيح مسلم ١١١٤ b، جامع الترمذي ٧١٠، النسائي المجتبى ٢٢٦٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٤٢، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٩٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٨ موضعاً
مالك الموطأ ١٠٣٢ / ٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن دحية بن خليفة — ٦ موضعاً
سنن أبي داود ٢٤١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٢٢
في إسناده مجهول
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٢١
والحديث سكت عنه المنذري
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤١
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٩
في الصحيح طرف منه في الصيام رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٢٦٤
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١١٣١
فيه مسلم الملائي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٧ ص١٨٥·كِتَاب الصِّيَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص١٧٥·كتاب الصوم
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٥٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُج١ ص٣٥٢·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِج١ ص٥١٩·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٦٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صيام المسافر›الفطر في رمضان في السفر›الفطر في السفر أفضل أم الصيام
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر›مسافة السفر الذي يحل فيه الفطر
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›من يباح له الفطر في الصيام›الفطر في السفر›صام المسافر وأراد الفطر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ١٢٥ من ١٢٨ إسناداً)
رواه عنه: عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٦٩، طاوس (ت ١٠٠) ×٢١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١٢، مقسم (ت ١٠١) ×١٠، عكرمة (ت ١٠٤) ×٨، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، بشير بن يسار (ت ١٠١) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي جمرة (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(٧١ من ١٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٤٤ (٣/٣٤) · بنحوهخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ، فَأَفْطَرَ النَّاسُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٤٨ (٣/٣٤) · بنحوه مطولاًخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَرَفَعَهُ إ…صحيح البخاري · ٢٩٥٣ (٤/٤٩) · بمثله مطولاًفَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٧٥ (٥/١٤٥) · بنحوه مختصراًغَزَا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ‏.‏ وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ ع…صحيح البخاري · ٤٢٧٦ (٥/١٤٦) · بنحوه مختصراًخَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَة…صحيح البخاري · ٤٢٧٧ (٥/١٤٦)الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ أَفْطِرُوا‏…صحيح البخاري · ٤٢٧٩ (٥/١٤٦) · بنحوه مطولاًفَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا، لِيُرِيَهُ النَّاسَ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ‏.…صحيح مسلم · ١١١٣ b (٣/١٤١)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَن…صحيح مسلم · ١١١٣ c (٣/١٤١)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ الز…صحيح مسلم · ١١١٣ d (٣/١٤١)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِ…صحيح مسلم · ١١١٣ e (٣/١٤١) · بنحوه مختصراًسَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَشَرِبَهُ نَهَ…صحيح مسلم · ١١١٣ f (٣/١٤١)صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٤٠٤ (٢/٢٩٠) · بنحوه مختصراًصَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٠٢١ (٣/١٢٣)نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ‏"‏ ‏.…سنن أبي داود · ٣٠٢٢ (٣/١٢٣)نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٢٨٦ / ١ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٩٠ / ٢ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٨٩ / ١ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٨٧ / ٢ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٨٨ / ٣ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣١٢ / ١ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٣١٣ / ١ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٦٦١ (٢/٥٧١)صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٠٣١ / ٣٠٩ (١/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
موطأ مالكحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ ال…