سنن أبي داود
كتاب الخراج والإمارة والفىء · باب مَا جَاءَ فِي خَبَرِ مَكَّةَ
Sunan Abi Dawud 3022
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ(ت ٢٤٠هـ) سَلَمَةُ، - يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ(ت ١٩٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ بَعْضِ، أَهْلِهِ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ دَارَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ إِلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ
Narrated Abdullah Ibn Abbas: When the Prophet (ﷺ) alighted at Marr az-Zahran, al-Abbas said: I thought, I swear by Allah, if the Messenger of Allah (ﷺ) enters Mecca with the army by force before the Quraysh come to him and seek protection from him, it will be their total ruin. So I rode on the mule of the Messenger of Allah (ﷺ) and thought, Perhaps I may find a man coming for his needs who will to the people of Mecca and inform them of the position of the Messenger of Allah (ﷺ), so that they may come to him and seek protection from him. While I was on my way, I heard AbuSufyan and Budayl ibn Warqa' speaking. I said: O AbuHanzalah! He recognized my voice and said: AbulFadl? I replied: Yes. He said: who is with you, may my parents be a sacrifice for you? I said: Here are the Messenger of Allah (ﷺ) and his people (with him). He asked: Which is the way out? He said: He rode behind me, and his companion returned. When the morning came, I brought him to the Messenger of Allah (ﷺ) and he embraced Islam. I said: Messenger of Allah, AbuSufyan is a man who likes this pride, do something for him. He said: Yes, he who enters the house of AbuSufyan is safe; he who closes the door upon him is safe; and he who enters the mosque is safe. The people scattered to their houses and in the mosque.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن 107209 عن العباس بن عبد الله بن معبد (ثقة · السادسة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا سلمة بن الفضل (صدوق , كثير الخطأ · التاسعة) حدثنا زنيج أبو غسان (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده مجهول
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٨٠ a، صحيح مسلم ١٧٨٠ b، صحيح مسلم ١٧٨٠ c، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٦٠ … و١٢ غيرها
عن أبي ليلى (ت ٣٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٤٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن العباس بن عبد المطلب (ت ٣٢) — ١ موضع
البزار مسنده ١٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٢١
والحديث سكت عنه المنذري
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٤١
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٩
في الصحيح طرف منه في الصيام رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٢٦٤
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١١٣١
فيه مسلم الملائي وهو ضعيف
البزار— عن البزار مسنده ٤٨٤٤
إسناد صحيح عال
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
سلمة بن الفضل (ت ١٩٠)
— زنيج أبو غسان · كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا أبو غسان زنيج ، قال : لم يسمع المغازي بالري من ابن إسحاق إلا ثلاثة أناس : علي بن مجاهد ، وعبد الله الطيالسي ، وسلمة ، فاستكتب سلمة فنسخ لابن إسحاق المغازي فعارضه ابن إسحاق
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص١٢٣·كِتَاب الْخَرَاجِ وَالْفَيْءِ والإمارة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول فداك أبي وأمي
الدعوة الإسلامية›أسلوب الدعوة إلى الله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›دواب النبي
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›إسلام أبي سفيان
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›تأليف قلوب قريش عام الفتح
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›فتح مكة›دخول النبي وأصحابه مكة
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الأحكام التي يخالف فيها الحرم غيره من البلاد›الأمن في الحرم المكي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٩ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ١٢٥ من ١٢٨ إسناداً)
رواه عنه: عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٦٩، طاوس (ت ١٠٠) ×٢١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١٢، مقسم (ت ١٠١) ×١٠، عكرمة (ت ١٠٤) ×٨، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، بشير بن يسار (ت ١٠١) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي جمرة (ت ١٢٨) ×١
الترتيب:(٩ من ١٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٤٤ (٣/٣٤)خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ، فَأَفْطَرَ النَّاسُ‏.‏…صحيح البخاري · ١٩٤٨ (٣/٣٤)خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَرَفَعَهُ إ…صحيح البخاري · ٢٩٥٣ (٤/٤٩)فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ أَفْطَرَ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٢٧٥ (٥/١٤٥)غَزَا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ‏.‏ قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ‏.‏ وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ ع…صحيح البخاري · ٤٢٧٦ (٥/١٤٦)خَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَة…صحيح البخاري · ٤٢٧٧ (٥/١٤٦)الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ أَفْطِرُوا‏…صحيح البخاري · ٤٢٧٩ (٥/١٤٦)فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا، لِيُرِيَهُ النَّاسَ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ‏.…صحيح مسلم · ١١١٣ a (٣/١٤٠)خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ…صحيح مسلم · ١١١٣ b (٣/١٤١)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَن…صحيح مسلم · ١١١٣ c (٣/١٤١)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ الز…صحيح مسلم · ١١١٣ d (٣/١٤١)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِ…صحيح مسلم · ١١١٣ e (٣/١٤١)سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَشَرِبَهُ نَهَ…صحيح مسلم · ١١١٣ f (٣/١٤١)صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٤٠٤ (٢/٢٩٠)صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٠٢١ (٣/١٢٣) · بنحوه مختصراًنَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ‏"‏ ‏.…سنن أبي داود · ٤٨٦١أَخُوكَ الْبِكْرِيُّ وَلاَ تَأْمَنْهُ…
النسائي المجتبى · ٢٢٨٦ / ١ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٨٨ / ٣ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٨٧ / ٢ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٨٩ / ١ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٩٠ / ٢ (١/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣١٢ / ١ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٣١٣ / ١ (١/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٦٦١ (٢/٥٧١)صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ ‏.‏…
مالك الموطأ · ١٠٣١ / ٣٠٩ (١/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :