سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب الرَّمَلِ حَوْلَ الْبَيْتِ
Sunan Ibn Majah 2950
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ(ت ١٩٧هـ) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٤هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ رَمَلَ ثَلاَثَةً وَمَشَى أَرْبَعَةً مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ
It was narrated from Nafi’, from Ibn ‘Umar that when the Messenger of Allah (ﷺ) performed Tawaf around the House for the first time, he walked briskly with short steps in the first three circuits, and walked normally in the last four, starting and ending at the Hijr.* And Ibn ‘Umar used to do that.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا محمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا أحمد بن بشير (صدوق له أوهام · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أحمد بن بشير
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ورفعه عن نافع صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٨٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٢١٨ a، صحيح مسلم ١٢١٨ b، صحيح مسلم ١٢١٨ d، صحيح مسلم ١٢٦٣ a، صحيح مسلم ١٢٦٣ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٨ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ١٢٦١ a، ابن خزيمة صحيحه ٢٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٣٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٣٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٩٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٨٠٥ وفي ٩ موضعاً آخر
حديث ابن عمر في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم مختلف قد روي عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع في حجة الوداع رواه عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه وروي عنه أنه أهل هو وأصحابه بالحج رواه حميد عن بكر المزني عنه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٧١٨
ورجاله رجال الصحيح
ابن عبد البر— عن البيهقي سننه الكبير ٩٤١٤
أصح وأثبت
الضياء المقدسي— عن البيهقي سننه الكبير ٩٤٤١
إسناده جيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٢٢٢·أبواب الْمَنَاسِكِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٥١·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٨٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٩ ص١٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٢١·حرف العينج٦ ص١٦٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›حجة الوداع
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›سنن الطواف›الرمل في الأشواط الثلاثة الأولى للرجال
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›أركان وفرائض الطواف بالبيت›ابتداء الطواف من الحجر الأسود
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›أركان وفرائض الطواف بالبيت›أن يكون عدد الأشواط سبعة عند الطواف بالبيت
الفقه›العبادات›الحج›صفة حجة النبي وعمرته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٧٧ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٥٨، سالم (ت ١٠٥) ×١٩
الترتيب:(٣٩ من ٧٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٠٣ (٢/١٥٠)حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ، إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٦٠٤ (٢/١٥٠)سَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٦١٦ (٢/١٥٢)إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُم…صحيح البخاري · ١٦١٧ (٢/١٥٢) · بنحوهإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ، وَيَمْشِي أَرْبَعَةً، وَأَنَّهُ كَانَ يَسْعَى بَطْنَ الْمَسِيلِ إِ…صحيح البخاري · ١٦٤٤ (٢/١٥٨)إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا، وَكَانَ يَسْعَى بَطْنَ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَ…صحيح البخاري · ١٦٩١ (٢/١٦٧) · بنحوه مطولاًمَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِشَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَ…صحيح مسلم · ١٢٢٧ (٤/٤٩) · بنحوه مطولاًتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي…صحيح مسلم · ١٢٢٨ (٤/٤٩)تَمَتُّعِهِ بِالْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ وَتَمَتُّعِ النَّاسِ مَعَهُ…صحيح مسلم · ١٢٦١ b (٤/٦٣)إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يَمْشِي أَرْبَعَةً ثُمَّ…صحيح مسلم · ١٢٦١ c (٤/٦٣)يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الأَسْوَدَ أَوَّلَ مَا يَطُوفُ حِينَ يَقْدَمُ يَخُبُّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٦٢ a (٤/٦٣) · بمثله مطولاًرَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ‏.‏…صحيح مسلم · ١٢٦٢ b (٤/٦٤) · بنحوهرَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ…صحيح مسلم · ١٢٦١ aكَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الأَوَّلَ خَبَّ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ ا…سنن أبي داود · ١٨٠٥ (٢/٩٤) · بنحوه مطولاًمَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى…سنن أبي داود · ١٨٩١ (٢/١١٨) · بنحوه، رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ إِلَى الْحَجَرِ وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ ذَلِكَ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٩٣ (٢/١١٩)طَافَ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ فَإِنَّهُ يَسْعَى ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ وَيَمْشِي أَرْبَعًا ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ …
النسائي المجتبى · ٢٧٣١ / ١ (١/٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٤٠ / ١ (١/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٤١ / ١ (١/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٤٢ / ١ (١/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٤٣ / ١ (١/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ١٣٤١ (١/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧٠٨ (٣/١٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٧١٨ (٣/١٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٣٨ (٣/١٠٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih