سنن ابن ماجه
كتاب التجارات · باب أَجْرِ الرَّاقِي
Sunan Ibn Majah 2156
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو كُرَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) أَبُو بِشْرٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِي الْمُتَوَكِّلِ(ت ١٠٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي بِشْرٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِي الْمُتَوَكِّلِ(ت ١٠٢هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْتَسِمُوهَا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا ‏"
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said: "The Messenger of Allah (ﷺ) sent us, thirty horsemen, on a military campaign. We camped near some people and asked them for hospitality but they refused. Then their leader was stung by a scorpion and they said: 'Is there anyone among you who can recite Ruqyah for a scorpion sting?' I said: 'Yes, I can, but I will not recite Ruqyah for him until you give us some sheep.' They said: 'We will give you thirty sheep.' So we accepted them, and I recited Al-Hamd (i.e. Al-Fatihah) over him seven times. Then he recovered, and I took the sheep. Then some doubts occurred within ourselves. Then we said: 'Let us not hasten (to make a decision concerning the sheep) until we come to the Prophet (ﷺ)' So when we came back: 'I told him what I had done. He said: 'How did you know that it is a Ruqyah? Divide them up and give me a share as well.'"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) عن أبي بشر (ثقة ، من أثبت الناس في سعيد بن جبير · الخامسة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو زرعة الرازي
وهم فيه الأعمش إنما هو عن أبي المتوكل عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٩٩ a، صحيح مسلم ٢١٩٩ b، صحيح مسلم ٢١٩٩ c، صحيح مسلم ٢١٩٩ d، صحيح مسلم ٢١٩٩ e، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٧٣٧، صحيح ابن حبان ٥١٤٦، البيهقي سننه الكبير ١١٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر ابن العربي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٤
الحديث مضطرب
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٤
الذي يترجح في نقدي أن الطريقين محفوظان ولم يصب ابن العربي في دعواه أن هذا الحديث مضطرب
ابن ماجه— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٤
إنها يعني طريق شعبة الصواب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٣
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٤
هذا حديث صحيح وهذا أصح من حديث الأعمش عن جعفر بن إياس
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٤
رجحها يعني طريق شعبة في العلل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي بشر (ت ١٢٣) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم .
— شعبة · قال أحمد : وكان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم . وقال أيضا : كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد ، قال : لم يسمع منه شيئا
— شعبة · وقال المفضل بن غسان الغلابي عن أحمد بن حنبل كان شعبة يقول : لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم ، وكان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٨·أبواب التِّجَارَاتِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٨٢٣·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٢٣·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٢٣·كِتَابُ اللِّبَاسِج٢ ص٨٢٣·كِتَابُ اللِّبَاسِ
علل الحديثج٦ ص٣٢٧·علل أخبار رويت في الطب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٣٥·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٥٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›الاستشفاء بالقرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›التكسب بالقرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج النفسي›من التداوي المسنون القرآن›التفل على اللديغ وقراءة الفاتحة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›نفقة المداواة وأجرة الطبيب
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›شروط التداوي بالرقى والتمائم›أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›أخذ الأجرة على الرقية
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الاسترقاء بالقرآن
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقية من سم الحية
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›النفث في الرقية
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقية من العقرب
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل سورة الفاتحة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي المتوكل (ت ١٠٢) ×٢١، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×١٤، معبد بن سيرين (ت ١٠٠) ×٧، سليمان بن قتة (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(١٧ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٧٦ (٣/٩٢) · بنحوه مطولاًانْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ …صحيح البخاري · ٥٠٠٧ (٦/١٨٧)وَمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ ‏"…صحيح البخاري · ٥٧٣٦ (٧/١٣١)وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ، خُذُوهَا، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ ‏"…صحيح البخاري · ٥٧٤٩ (٧/١٣٣) · بنحوه مطولاًرَهْطًا، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا، حَتَّى نَزَلُوا بِحَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْع…صحيح مسلم · ٢٢٠١ a (٧/١٩)وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ خُذُوا مِنْهُمْ وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٠١ b (٧/٢٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ كِلاَهُمَا عَنْ غُنْدَرٍ، مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِ…صحيح مسلم · ٢٢٠١ c (٧/٢٠) · بنحوهمَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٠١ d (٧/٢٠)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنّ…
أبو داود سننه · (٣/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٤١٨ (٣/٢٧٧) · بنحوه مختصراًمِنْ أَيْنَ عَلِمْتُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَحْسَنْتُمْ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ ‏"…سنن أبي داود · ٣٩٠٠ (٤/٢٠) · بنحوهمِنْ أَيْنَ عَلِمْتُمْ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَحْسَنْتُمُ اقْتَسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٣ (٣/٥٧٩) · بمثله"‏ وَمَا عَلِمْتَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ اقْبِضُوا الْغَنَمَ وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٤ (٣/٥٨٠)"‏ وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ نَهْيًا مِنْهُ وَقَالَ ‏"‏ كُلُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ ‏"…
ابن ماجه سننه · ٢١٥٦ (م) (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن ماجه سننه · (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢١٠٧"‏ وَاللَّهِ مَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَبِثْنَا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أُتِيَ بِإِبِلٍ فَأَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٤١ (٥/٢٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٢٨ (٥/٢٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٧٥ (٥/٢٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٦٤٨ (٥/٢٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٦٧ (٥/٢٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦١١٢ (١٣/٤٧٦) · بنحوه مختصراً" كُلُوا ، وَاضْرِبُوا لِيَّ مَعَكُمْ بِسَهْمٍ "…
ابن حبان صحيحه · ٦١١٣ (١٣/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٥٣ (١٢/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١١٧٩٢ (٦/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih