سنن ابن ماجه
كتاب الطلاق · باب الإِيلاَءِ
Sunan Ibn Majah 2061
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ(ت ٢٦٤هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٠٣هـ) أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
ـ آلَى مِنْ بَعْضِ نِسَائِهِ شَهْرًا فَلَمَّا كَانَ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ رَاحَ أَوْ غَدَا ‏.‏ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ‏"
It was narrated from Umm Salamah that: the Messenger of Allah (ﷺ) swore to keep away from some of his wives for a month. On the twenty-ninth day, in the evening or the morning, it was said: "O Messenger of Allah, only twenty-nine days have passed." He said: "The month is twenty-nine days."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن عكرمة بن عبد الرحمن (ثقة ، مقل · الثالثة) عن يحيى بن عبد الله بن صيفي (ثقة · السادسة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أحمد بن يوسف السلمي (حافظ ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٥٢٠٣، النسائي المجتبى ٢١٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٣٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤٥٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٨٦ b، صحيح مسلم ١٠٨٦ c، صحيح مسلم ١٠٨٦ a، النسائي المجتبى ٢١٣٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٦٥٧ … و١٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٨٣، صحيح مسلم ١٤٧٩ e, ١٤٧٥ b، جامع الترمذي ٣٣١٨، النسائي المجتبى ٢١٣٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٠٥٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٥٠·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٢٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›نقصان الشهر وتمامه
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›حساب السنين›عدد أيام الشهر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›ما جاء في قصة المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي›إيلاء النبي من نسائه شهرا
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›ما جاء في قصة المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي›اعتزال النبي نساءه وإشاعة تطليقه لهن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن جريج — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبو عاصم (ت ٢١١) ×٥، روح (ت ٢٠٥) ×٤، حجاج (ت ٢٠٥) ×٣، عبد الله (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩١٠ (٣/٢٧) · بمثلهالشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٠٢ (٧/٣٢) · بنحوهالشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٥ a (٣/١٢٦) · بنحوهإِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ‏"…صحيح مسلم · ١٠٨٥ b (٣/١٢٦)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٣٢٥ (١٢/٦٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٢ (٢٣/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٨٤ (٢٣/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٨٣ (٢٣/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١١٣ (٨/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٨٧ (١٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٧٧١ (٣/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih