سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي قِيامِ شَهْرِ رَمَضَانَ
Sunan Ibn Majah 1328
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيِّ(ت ١٤٩هـ) النَّضْرِ بْنِ شَيْبَانَ يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ(ت ٢٥٦هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ١٤٩هـ) وَالْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ(ت ١٦٧هـ) النَّضْرِ بْنِ شَيْبَانَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبِي(ت ٣٢هـ)
المتن
"‏ شَهْرٌ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ‏"
It was narrated that Nadr bin Shaiban said: “I met Abu Salamah bin ‘Abdur-Rahman and said: ‘Tell me a Hadith that you heard from your father, in which mention is made of the month of Ramadan.’ He said: ‘Yes, my father narrated to me that the Messenger of Allah (ﷺ) mentioned the month of Ramadan and said: “A month which Allah has enjoined upon you to fast, and in which I have established Qiyam (prayers at night) as Sunnah for you. So whoever fasts it and spends its nights in prayer out of faith and in hope of reward; he will emerge from his sins as on the day his mother bore him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن النضر بن شيبان (لين الحديث · السادسة) حدثنا القاسم بن الفضل (ثقة ، رمي بالإرجاء · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا يحيى بن حكيم (ثقة حافظ عابد مصنف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن عوفالإرسال — أبي سلمةالتدليس — أبو داود · صرّح بالسماع
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن النضر بن شيبان (لين الحديث · السادسة) حدثنا نصر بن علي (ثقة · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا يحيى بن حكيم (ثقة حافظ عابد مصنف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن عوفالإرسال — أبي سلمةالتدليس — أبو داود · صرّح بالسماع
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن النضر بن شيبان (لين الحديث · السادسة) عن نصر بن علي (ثقة · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن عوفالإرسال — أبي سلمة
عبد الرحمن بن عوف (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن النضر بن شيبان (لين الحديث · السادسة) عن نصر بن علي (ثقة · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الرحمن بن عوفالإرسال — أبي سلمة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه النضر بن شيبان عن أبي سلمة عن أبيه حدث به عنه نصر بن علي الجهضمي الأكبر وأبو عقيل الدورقي بشير بن عقبة والقاسم بن الفضل الحداني ورواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ولم يذكر فيه وسننت للمسلمين قيامه وإنما ذكر فيه فضل صيامه وحديث الزهري أشبه بالصواب
البخاري
في حديثه هذا عن أبي سلمة عن أبيه لم يصح وقال الزهري ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد عن أبي سلمة عن أبي هريرة وهذا أصح
البخاري
لم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح
النسائي
هذا خطأ والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٩١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٩٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢١٩٤ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤١، صحيح ابن حبان ٢٥٤٣، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٤٣٣، البيهقي سننه الكبير ٨٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٩٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٠٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٤٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٣
هذا حديث صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٦٠٢ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
صححه الدارقطني
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٢٠٧ / ٣
هذا خطأ والصواب أبو سلمة عن أبي هريرة
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٢٠٧ / ٣
هذا خطأ والصواب أنه عن أبي هريرة
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٢٠٩ / ٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا غلط والصواب ما ذكرناه يعني حديث أبي سلمة عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٩٨·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٤ ص٢٨٣·مسند عبد الرحمن بن عوف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٢٨·عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَبْدِ عَوْفِ بْنِ زُهْرَةَ الزُّهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›فضل صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›فضل شهر رمضان وصومه
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›حكم صوم رمضان
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مكفرات الذنوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١١٣ من ١٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥ (١/١٧)مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٧ (١/١٧) · بنحوه مختصراًمَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٨ (١/١٧) · بنحوه مختصراًمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"…صحيح البخاري · ١٩٠١ (٣/٢٦) · بنحوهمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابً…صحيح البخاري · ٢٠٠٨ (٣/٤٤) · بنحوه مختصراًمَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٠٠٩ (٣/٤٤)مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٠١٤ (٣/٤٥) · بنحوهمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابً…صحيح مسلم · ٧٥٩ a (٢/١٧٦) · بنحوه مختصراًمَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٥٩ b (٢/١٧٧)مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٦٠ a (٢/١٧٧) · بنحوهمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا…صحيح مسلم · ٧٦٠ b (٢/١٧٧)مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَيُوَافِقُهَا - أُرَاهُ قَالَ - إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ ‏"…سنن أبي داود · ١٣٧١ (١/٥٢٠)مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"…سنن أبي داود · ١٣٧٢ (١/٥٢٠) · بنحوهمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا…جامع الترمذي · ٦٨٣ (٢/٦٢) · بنحوه"‏ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا …جامع الترمذي · ٨٠٨ (٢/١٦١)"‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وس…
النسائي المجتبى · ١٦٠٢ / ٢ (١/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٦٠١ / ١ (١/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٠٣ / ١ (١/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢١٩٣ / ٤ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢١٩٥ / ٦ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٠٣ / ١٤ (١/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢١٩٧ / ٨ (١/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٠٢ / ١٣ (١/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٢٠١ / ١٢ (١/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٩٦ / ٧ (١/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً