صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر البيان بأن الفرض الذي جعله الله جل وعلا نفلا جائز أن يفرض ثانيا
Book 4, Hadith 141
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ الطَّائِيُّ سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٧هـ) مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٦٦هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
خَرَجَ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى رِجَالٌ وَرَاءَهُ بِصَلاتِهِ ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ ، فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ ، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرَهُمْ مِنْهُمْ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثَّانِيَةَ ، فَصَلَّوْا بِصَلاتِهِ ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ ، فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ ، فَاجْتَمَعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لَيْلَةَ الثَّالِثَةِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّوْا بِصَلاتِهِ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ ، عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا لِصَلاةِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا قُضِيَتْ صَلاةُ الْفَجْرِ ، أَقَبْلُ عَلَى النَّاسِ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ ، قَالَ : " أَمَّا بَعْدَ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ، فَتَقْعُدُوا عَنْهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) قرأنا على معقل (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا سعيد بن حفص النفيلي (صدوق ، تغير في آخر عمره · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد بن حفص النفيليالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٠٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٢٠٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٣٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٢٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢١٩٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٢٠٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٧٥ / ١١١
هذا حديث صحيح لم يختلف في إسناده ولا في متنه
الهيثمي— عن البزار مسنده ١٤١ / ١١٧
فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٤٤٤·باب ذكر الأحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخرج١ ص٤٤٤·باب ذكر الأحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخرج١ ص٣١٩·ذكر الأحاديث المسندة المرفوعة التي وصلت بها ألفاظ التابعين وأدرجت فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص١٨٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول أما بعد
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
أصول الفقه›الأحكام›الحكم الشرعي›العبادة›أحكام النية›الإخلاص في النية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإخلاص›الإخلاص في العبادة لله تعالى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مكان صلاة التطوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›فضل صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح›صلاة التراويح في جماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›حكم قيام الليل
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١٠ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١١، يونس (ت ١٥٢) ×٦، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٤، إسحاق بن راشد ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٣، سفيان بن حسين ×٢، عقيل (ت ١٤١) ×٢، معقل (ت ١٦٦) ×٢، إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ×١، شعيب (ت ١٦٢) ×١
الترتيب:(٣٧ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٩٢٤ (٢/١١) · بنحوه مطولاًأَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَىَّ مَكَانُكُمْ، لَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا ‏"…صحيح البخاري · ١١٢٩ (٢/٥٠) · بنحوه مطولاًصَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ ا…صحيح البخاري · ٢٠١١ (٣/٤٥) · بمثله مختصراًصَلَّى وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠١٢ (٣/٤٥) · بنحوه مطولاًخَرَجَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، وَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَاجْتَمَع…صحيح مسلم · ٧٦١ a (٢/١٧٧) · بنحوه مختصراًقَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ …صحيح مسلم · ٧٦١ b (٢/١٧٧) · بنحوه مختصراًفَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَىَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاَةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا ‏"…سنن أبي داود · ١٣٧٣ (١/٥٢٠) · بنحوه مختصراًقَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِ…
النسائي المجتبى · ١٦٠٣ / ١ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٩٢ / ٣ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢١٩٤ / ٥ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢١٩١ / ٢ (١/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٣٧٥ / ١١١ (١/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٩٩ (١١/٦١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٨٣ (١١/٦١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٣٥ (١١/٦١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٩٤ (١٢/٦٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٥٩٥ (١٢/٦٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٥٤٢ (٦/٢٨٣) · بنحوه مطولاً" قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ "…صحيح ابن حبان · ٢٥٤٣ (٦/٢٨٣) · بنحوهمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "…صحيح ابن حبان · ٢٥٤٤ (٦/٢٨٥) · بنحوهخَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ ، فَتَعْجِزُوا عَنْهَا "…صحيح ابن حبان · ٢٥٤٥ (٦/٢٨٦) · بنحوه مختصراًخَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا "…
ابن خزيمة صحيحه · ١١٢٨ (٢/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٠٧ (٣/٥٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٠٤٣ (٢/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً