سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْبِنَاءِ عَلَى الصَّلاَةِ
Sunan Ibn Majah 1220
الإسناد
يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ(ت ٢٤١هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى التَّيْمِيُّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٥٣هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ(ت ١٤٨هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِنِّي خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ جُنُبًا. وَإِنِّي نَسِيتُ حَتَّى قُمْتُ فِي الصَّلاَةِ ‏"
It was narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) came out to pray and said the Takbir, then he gestured to them to wait. He went and took a bath, and his head was dripping with water while he led them in prayer. When he finished he said: ‘I came out to you in a state of sexual impurity, and I forgot until I had started to pray.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ثقة · الثالثة) عن عبد الله بن يزيد (ثقة · السادسة) عن أسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة) حدثنا عبد الله بن موسى التيمي (صدوق كثير الخطأ · الثامنة) حدثنا يعقوب بن حميد (صدوق ، ربما وهم . · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن رجب الحنبلي
أسامة بن زيد هو الليثي وليس بذلك الحافظ
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
هذا إسناد ضعيف
ابن حجر
في إسناده نظر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٣٥ … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ١٥٣ / ٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) — ١ موضع
الدارقطني سننه ١٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٣٥ وفي ٢٢ موضعاً آخر
إسناده جيد
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٠
فيه غير واحد لم أجد من ذكرهم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤١٤٠
ورواية أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أصح من رواية ابن ثوبان عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
يعقوب بن حميد (ت ٢٤٠)
روى عنه : البخاري في أفعال العباد ، وروى في الصلح ، وفي فضل من شهد بدرا من صحيحه عن يعقوب غير منسوب عن إبراهيم بن سعد ، فقيل : إنه يعقوب بن حميد هذا ، وقيل : يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، وقيل : يعقوب بن محمد الزهري ، وقيل : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، والأول أشبه وباقي الأقوال محتملة إلا الأخير ، فإن البخاري لم يلق يعقوب بن إبراهيم بن سعد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦٨·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٧١·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِج٢ ص٧١·كِتَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٤٣٦·كتاب صَلَاة الْجَمَاعَة
شرح مشكل الآثارج٢ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُفُوفِ النَّاسِ وَرَاءَهُ لِلصَّلَاةِج٢ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُفُوفِ النَّاسِ وَرَاءَهُ لِلصَّلَاةِج٢ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُفُوفِ النَّاسِ وَرَاءَهُ لِلصَّلَاةِج٢ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُفُوفِ النَّاسِ وَرَاءَهُ لِلصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٧٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٦٤·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس›الصلاة في ثوب فيه أثر الغسل
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›الإشارة والإيماء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›تكبيرة الإحرام
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›صلاة الجنب
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›مخالطة الجنب للناس
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›خروج الجنب من البيت
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›تأخير الجنب الغسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٥، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٦، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤
الترتيب:(٢٥ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٥ (١/٦٣) · بنحوهفَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ فَقَالَ لَنَا ‏:‏ ‏"‏ مَكَانَكُمْ …صحيح البخاري · ٦٣٩ (١/١٣٠) · بنحوهخَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ انْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏…صحيح البخاري · ٦٤٠ (١/١٣٠) · بنحوهفَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَقَدَّمَ وَهْوَ جُنُبٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ عَلَى مَكَانِكُمْ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَ…صحيح مسلم · ٦٠٥ a (٢/١٠١) · بنحوهمَكَانَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا وَقَدِ اغْتَسَلَ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً فَكَبَّرَ فَصَلَّى …صحيح مسلم · ٦٠٥ b (٢/١٠١) · بنحوهأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَصَفَّ النَّاسُ صُفُوفَهُمْ وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ مَقَامَهُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ بِيَدِ…صحيح مسلم · ٦٠٥ c (٢/١٠١)أَنَّ الصَّلاَةَ، كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَصَافَّهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ النَّبِيُّ صلى ا…سنن أبي داود · ٢٣٥ (١/٩٤) · بنحوه مطولاًإِذَا قَامَ فِي مَقَامِهِ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ فَقَالَ لِلنَّاسِ ‏"‏ مَكَانَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَخَرَجَ عَلَ…سنن أبي داود · ٥٤١ (١/٢١٢)الصَّلاَةَ، كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ النَّبِيُّ صلى الله عل…
النسائي المجتبى · ٧٩١ / ١ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٨٠٨ / ١ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١٩ (٢/١٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٨٢ (٢/١٧٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٢٠ (٢/٢٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٧٠ (٢/٢٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٥٨ (٣/١٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٣١ (٣/١٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٢٣٦ (٦/٧) · بنحوهأُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ ، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاهُ ، وَانْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ ، انْصَرَفَ ، وَقَالَ : " عَلَى…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٢٨ (٣/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٤٢٠ (٥/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩١٩٢ (٩/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٨٠٦ (٢/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٢١ (٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤١٣٥ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤١٣٦ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤١٤٠ (٢/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan