صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب إِذَا قَالَ الإِمَامُ مَكَانَكُمْ. حَتَّى رَجَعَ انْتَظَرُوهُ
Sahih al-Bukhari 640
الإسناد
إِسْحَاقُ(ت ٢٥١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ(ت ٢١٢هـ) الأَوْزَاعِيُّ(ت ١٥٧هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَقَدَّمَ وَهْوَ جُنُبٌ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ عَلَى مَكَانِكُمْ ‏"‏‏.‏ فَرَجَعَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِهِمْ‏.‏
Narrated Abu Huraira: Once Iqama was pronounced and the people had straightened the rows, Allah's Messenger (ﷺ) went forward (to lead the prayer) but he was Junub, so he said, "Remain in your places." And he went out, took a bath and returned with water trickling from his head. Then he led the prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا محمد بن يوسف (ثقة فاضل ، يقال : أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٣٥ … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ١٥٣ / ٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بكر بن عبد الله المزني (ت ١٠٦) — ١ موضع
الدارقطني سننه ١٣٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٣٥ وفي ٢٢ موضعاً آخر
إسناده جيد
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٢٢٠
هذا إسناد ضعيف
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٢٢٠
في إسناده نظر
ابن رجب الحنبلي— عن ابن ماجه سننه ١٢٢٠ وفي ١ موضعاً آخر
أسامة بن زيد هو الليثي وليس بذلك الحافظ
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٤٢٠
فيه غير واحد لم أجد من ذكرهم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤١٤٠
ورواية أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أصح من رواية ابن ثوبان عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص١٤٤·كِتَاب الْأَذَانِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٣ ص٥٩٧·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٥ ص١٥٦·كتاب الأذان
شرح مشكل الآثارج٢ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُفُوفِ النَّاسِ وَرَاءَهُ لِلصَّلَاةِج٢ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُفُوفِ النَّاسِ وَرَاءَهُ لِلصَّلَاةِج٢ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُفُوفِ النَّاسِ وَرَاءَهُ لِلصَّلَاةِج٢ ص٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُفُوفِ النَّاسِ وَرَاءَهُ لِلصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٧٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›الفصل بين الإقامة والصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›آداب القصد إلى الجماعة›انتظار المأمومين للإمام الراتب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›أمر الإمام من خلفه بتسوية الصفوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›صفة الأئمة في صلاة الجماعة›إمامة المحدث في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›شروط صحة صلاة الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الحدث في الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›صلاة الجنب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٥، محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ت ٩١) ×٦، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٤
الترتيب:(٢٥ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٥ (١/٦٣) · بنحوهفَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ فَقَالَ لَنَا ‏:‏ ‏"‏ مَكَانَكُمْ …صحيح البخاري · ٦٣٩ (١/١٣٠) · بنحوهخَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاَّهُ انْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ قَالَ ‏"‏…صحيح مسلم · ٦٠٥ a (٢/١٠١) · بنحوه مطولاًمَكَانَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا وَقَدِ اغْتَسَلَ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً فَكَبَّرَ فَصَلَّى …صحيح مسلم · ٦٠٥ b (٢/١٠١) · بنحوهأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ وَصَفَّ النَّاسُ صُفُوفَهُمْ وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ مَقَامَهُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ بِيَدِ…صحيح مسلم · ٦٠٥ c (٢/١٠١)أَنَّ الصَّلاَةَ، كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَصَافَّهُمْ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ النَّبِيُّ صلى ا…سنن أبي داود · ٢٣٥ (١/٩٤) · بنحوه مختصراًإِذَا قَامَ فِي مَقَامِهِ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ فَقَالَ لِلنَّاسِ ‏"‏ مَكَانَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَيْتِهِ فَخَرَجَ عَلَ…سنن أبي داود · ٥٤١ (١/٢١٢)الصَّلاَةَ، كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ النَّبِيُّ صلى الله عل…
النسائي المجتبى · ٧٩١ / ١ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٨٠٨ / ١ (١/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٢٢٠ (٢/٢٨٠) · بنحوه"‏ إِنِّي خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ جُنُبًا. وَإِنِّي نَسِيتُ حَتَّى قُمْتُ فِي الصَّلاَةِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١٩ (٢/١٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥٨٢ (٢/١٧٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٢٠ (٢/٢٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٧٠ (٢/٢٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٣٥٨ (٣/١٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٣١ (٣/١٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٢٣٦ (٦/٧) · بنحوهأُقِيمَتِ الصَّلاةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ ، حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلاهُ ، وَانْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ ، انْصَرَفَ ، وَقَالَ : " عَلَى…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٢٨ (٣/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٤٢٠ (٥/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٩١٩٢ (٩/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٨٠٦ (٢/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٣٢١ (٢/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤١٣٥ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤١٣٦ (٢/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤١٤٠ (٢/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً